1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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戴震（戴武），字柏川，是清朝时期的一位杰出思想家和教育家。他的思想和理论对于中国古代社会的变革和中西文化的交流起到了重要的作用。戴震的哲学体系在当时引起了广泛的关注和讨论，对于我们理解中国传统文化和思想有着深远的影响。
崇尚道德
戴震的哲学思想中，道德是其中一个核心要素。他认为道德是人类行为的准则和规范，只有通过追求道德，人们才能够达到真正的幸福和完善。戴震强调守礼仪、讲道德，提倡公正、仁爱和诚实，这些都是他哲学中对于道德的重要体现。
学以致用
戴震主张学习与实践相结合，强调知行合一。他认为通过实验和观察，人们能够更好地理解道理和真理。只有将学习的知识应用于实际生活中，才能够真正实现知识的价值。这种学以致用的观念对于当代教育和科学研究仍然具有重要的启示。
推崇经世致用
在戴震的哲学体系中，经世致用是一个重要的原则。他主张知识需要具有实际的应用价值，能够解决人们生活中的实际问题。他强调实用主义的观念，认为知识应该符合人们的需求，能够真正改善社会和个人的生活条件。
强调教育与人才培养
戴震是一位杰出的教育家，他非常重视教育和人才培养。他提出了以“格物致知、读书明理、修己齐家、治国平天下”为核心的教育理念。他认为教育是培养人才和改善社会的重要手段，只有通过教育，人们才能够获得真正的智慧和能力。
倡导和谐共处
戴震的哲学中强调和谐共处的观念，他认为人与人之间应该相互尊重、相互合作、和平共处。他主张人际关系应该建立在互信、互助和共融的基础之上，只有通过和谐的相处，人们才能够和平地共同发展。
积极拥抱变革
戴震的哲学思想中，也体现出对于变革的积极态度。他认为改革和变革是社会不可避免的一部分，只有拥抱变革，才能够实现社会和个人的发展与进步。他主张人们应该主动适应变化，积极推动变革的发生。
戴震哲学体系具有广泛的影响力，他的思想和理论为中国的思想文化传统和现代社会发展提供了重要的借鉴。他的道德观念、学以致用的教育理念、以及倡导和谐共处的观念都对于我们当代社会具有重要的启示意义。
戴震的哲学思想在当代仍然有着广泛的影响和价值，通过深入研究和理解他的哲学，我们能够更好地认识和理解中国传统文化和思想，为我们的生活和社会发展提供有益的指导。
