1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人死灯灭：探索生命的终结与意义
一、生命的短暂
1. 世间万物，生命尤为珍贵。从出生到死亡，人生不过短短数十载。无论贫富贵贱，无论智慧愚笨，我们都将面临生命的终结。正如古人所说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
二、死亡的必然
2. 生命如同一场戏，开场与落幕早已注定。从出生那一刻起，我们便踏上了通往死亡的列车。无论科技如何发展，无论人类如何努力，都无法逃避死亡的宿命。正如俗语所说：“人无千日好，花无百日红。”
三、死亡的恐惧
3. 死亡，是人类永恒的恐惧。面对生命的消逝，人们往往感到无力和恐惧。这种恐惧来源于对未知的担忧，对失去的痛苦。死亡真的那么可怕吗？或许，当我们真正面对死亡时，会发现它并非那么恐怖。
四、生命的意义
4. 既然生命如此短暂，死亡如此必然，那么我们为何而生？生命的意义究竟何在？这是一个千古难题，不同的人有不同的答案。有人追求金钱，有人追求权力，有人追求爱情，有人追求信仰。或许，生命的意义就在于不断探索，寻找属于自己的答案。
五、珍惜当下
5. 人生如梦，珍惜当下。在有限的生命里，我们应该珍惜每一刻，活在当下。不要过于担忧未来，也不要沉溺于过去。把握住现在的幸福，关心身边的人，去做自己想做的事，去实现自己的梦想。
六、面对死亡
6. 人生在世，终究要学会面对死亡。面对死亡，我们要有勇气和坦然。在生命的最后一刻，回顾自己的一生，不留下遗憾，便是对生命最好的诠释。正如诗人泰戈尔所说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
七、传承精神
7. 虽然生命会消逝，但精神可以传承。在有限的生命里，我们应该努力创造价值，为后人留下宝贵的财富。这既包括物质财富，更包括精神财富。让我们的精神永存，照亮后人前行的道路。
人死灯灭，生命短暂且必然面临终结。正因为如此，我们才要更加珍惜生命，探索生命的意义，活在当下，勇敢面对死亡，传承精神。只有这样，我们的人生才能变得更加精彩，生命的价值才能得以体现。
