1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本主义社会是一个充满矛盾和冲突的社会形态。在《资本论》中，马克思以深邃的洞察力勾勒出了资本主义社会中的两个基本阶级：资产阶级和无产阶级。无产阶级作为社会的劳动者，被迫出卖自己的劳动力，而资产阶级则通过掌控生产资料获取剩余价值。这种阶级对立和剥削关系导致了社会的不平等和不稳定。马克思对这种社会现象进行了细致的解剖，为我们认识资本主义社会的内在机制奠定了基础。
马克思在《资本论》中对资本主义经济体制进行了激烈的批判，揭示了资本主义制度中存在的严重问题。他指出，资本主义追求利润最大化的逻辑使得商品的价值丧失了人性的尺度，物质利益开始主导人类关系的纽带。在这个逻辑下，无论是工人还是资产阶级都成为了经济利益的奴隶，人与人之间的联系渐渐被金钱和商品所取代。这种物质至上的逻辑使得人陷入了追逐利益的无休止的循环中，社会的精神生活逐渐贫乏。
然而，《资本论》并非完全消极，其中蕴含了对未来社会的美好愿景和对人性的赞美。马克思认为，资本主义社会的内在矛盾注定了它必将走向灭亡，而新的社会形态——共产主义将取代资本主义。在共产主义社会中，人们将不再受到经济利益的束缚，而是能够追求自己的全面发展，实现人的本质自由全面的发展。马克思笔下的共产主义是一个人人平等、人人自由、人人幸福的社会，其理想形态令人向往和期待。
从马克思对资本主义社会的解析，我们可以看到他对现实社会的强烈关切和愿望。他试图通过《资本论》向人们展示资本主义社会的矛盾和困境，引发人们对社会变革的思考。他深信人类社会应该追求公平与正义，关注每一个劳动者的权益，不应被经济利益所束缚。马克思希望通过对现状的批判和对未来的展望，唤起人们对更美好社会的向往，并为实现这个目标努力奋斗。
《资本论》以其深邃的思考、尖锐的批判和对未来的美好展望，成为了马克思思想的重要代表作。这本作品以其卓越的学术价值和深刻的社会意义，深深地吸引着人们，引导人们对资本主义社会进行深入的思考和反思。它开拓了人们对社会运行机制的认识，唤起了人们对社会公平与正义的追求。在当今社会，我们仍然可以从《资本论》中汲取智慧和力量，为实现一个更加公正、平等、美好的人类社会而努力。
