1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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易经中有一条经典的思想，即\"阴阳相生相克\"的观念。这种观念代表了宇宙的运行规律和平衡之道。阴阳的相生相克告诉我们，世界上的任何事物都在不断的变化和交替中。无论是人生中的成功与失败、快乐与痛苦，还是天气的阴晴圆缺、四季的更迭，都是阴阳相生相克的表现。人们应当抱持平和的心态去面对各种变化和挑战，在得与失、进与退之间保持平衡。
易经思想中还强调了\"道\"的观念，认为世界上存在一种超越人类理解的智慧和自然规律。人们要通过追求道，与世界和谐相处。追求道并不是一蹴而就的，而是一个持续不断的过程。在人生的旅途中，我们要不断地修炼自己，提升自己的品质和能力。只有这样，我们才能领悟到\"道\"的真谛，才能在世界中找到属于自己的位置。
易经还提出了\"无为而治\"的思想，即在行动中保持内心的宁静与平和。这并不意味着人们要懒散怠惰，而是要在行动之中保持冷静和清醒。在现代社会，人们往往过度追求功利和结果，忙于表面的繁华和浮华。而易经思想提醒人们，在追求目标的同时，要始终保持内心的宁静和平和。只有这样，我们才能真正洞察事物的本质，准确把握每一个时刻的机遇，使自己的人生更加丰盈而有意义。
与易经强调的\"无为而治\"相呼应的是其中的\"顺其自然\"的思想。易经认为，宇宙中存在着一种宏伟而无垠的力量，在它的引导下，万事万物都能顺利运行。人们需要顺应自然的力量，遵循事物的本来规律。在日常生活中，我们要学会观察和感悟，并在其中找到自己的位置和角色。只有顺应自然，与之相互合作，我们才能在繁杂纷乱的世界中保持内心的安宁和平和。
易经思想中的人生智慧是我们可以借鉴和应用的。它不仅展示了中国古代智者的深邃思考，还对于现代人们的日常生活和价值观念提供了一种独特的参考。在强调物质与利益的社会中，我们可以从易经思想中汲取灵感，追求内心的平静和宁静。只有在\"阴阳相生相克\"、\"道\"的追求、\"无为而治\"和\"顺其自然\"等思想的指引下，我们的人生才能更加充实、有意义。
