1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾仕强先生曾说过一句令人深思的话：“命由己造，运由天给。”这句话表达了他对于人生命运的看法。曾仕强认为，人生的命运并非完全受外界因素所决定，而是需要我们自己去主导。我们可以通过努力改变命运，使其变得更加美好。同时，他也强调了命运的不可预测性，我们无法完全掌控自己的命运，有时候也需要顺其自然，接受命运的安排。
易经中的\"卦\"，象征着八个不同的生活状态，包括天、地、雷、风、水、火、山和泽。曾仕强认为，人生也可以用这八个卦来解读。每个人的人生都会经历不同的阶段和境遇，而这八个卦正好代表了其中的一部分。我们可以根据这些卦的象征意义，来思考和应对不同的人生问题。比如，在遇到波折和挫折时，我们可以借鉴\"山\"的象征意义，坚持下去，积极面对困难。或者在发展事业时，可以参考\"火\"的象征意义，保持激情和热情，努力追求成功。
曾仕强曾说过：“人生既是旅程，也是修行。”他认为，人生的意义并不只是追求物质财富，更重要的是追求内心的成长和升华。在这个瞬息万变的社会中，我们往往容易迷失自我，追求表面的虚荣和繁华。然而，只有通过修行和思考，我们才能真正找到人生的意义所在。曾仕强通过研读易经，教导人们如何进行内心的修行，如何逆流而上，追求真理和智慧。
易经中有一句著名的名言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”曾仕强认为，这句话不仅适用于研读易经，也适用于我们的日常生活。只有在知道何时该停止，才能获得内心的平静和安宁。只有在内心平静的状态下，我们才能明智地处理问题和做出决策。
易经中还有一条重要的原则，即\"上善若水\"。曾仕强将这个原则应用在现实生活中，并主张人们应该像水一样柔软和善良。水具有温柔、柔软、善流的特点，它能适应各种环境和情况，给人以宁静和安慰。曾仕强认为，我们应该学习借鉴水的品质，像水一样，对待他人要善良待人，保持柔软和宽容的态度。只有这样，我们才能获得真正的幸福和满足。
围绕曾仕强易经的人生智慧，我们可以发现，它们都是关于人生态度、修行和智慧的重要思考。它们提供了一种新的视角，帮助我们更好地理解人生的意义和价值。通过学习易经，我们可以更好地面对和应对各种人生困境和挑战。曾仕强易经的人生智慧正是这样一股强大的力量，它在我们深深思考的同时，也指引着我们前行的方向。
