1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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累是成功的前奏。就像一朵盛开的花朵需要阳光和雨水一样，一个成功的人也需要经历一番艰苦努力。无数伟大的科学家、艺术家和企业家都曾面对比常人更多的困难与挑战，但正是这些困难锻炼了他们的毅力和坚持。正如李小龙所说：“不要向生活妥协。”只有在经历过累的洗礼后，我们才有可能收获成功的果实。
累是内心力量的源泉。在追求梦想的路上，我们常常需要超越自我，跨越自己的极限。而唯有在累的状态下，我们才能深刻感受到自己真正的潜力。正如阿里巴巴创始人马云所说：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”只有在累的时候，我们才会发现内心深处蕴藏着巨大的力量，只有这样，我们才能走得更远。
累是人生智慧的结晶。人生如一部庞大的百科全书，而累则是其中最珍贵的一页。每一次的累都是一次难得的学习机会，它教会我们如何坚持、如何磨练自己，如何以平常心看待人生的起伏。正如莎士比亚所说：“人生就像一场戏，我们在其中扮演着一定的角色。”我们需要在累中寻找智慧的种子，让它们在生活的舞台上绽放出美丽的花朵。
累是人与人之间的纽带。在累的过程中，我们会结识各种各样的人，有些人会成为我们一生的朋友。正如《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，他们通过共同的累成为了永远的知己。在生活中，我们常常会遇到那些愿意与我们一起承担困难的人，他们让我们感受到了真正的温暖和友谊。只有在累的时候，我们才能真正理解“患难见真情”的深刻含义。
终点绝不是累的归宿。虽然累可能会让我们感到疲惫不堪，但在最终的归宿中，我们会发现，累只是人生旅程中的一小段插曲。正如诗人白居易所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在面对累时，我们需要坚信，只要我们坚持，只要我们不放弃，最终的胜利将属于我们。
累是我们与人生对话的方式，是我们实现自我价值的机会。在累中，我们渐渐懂得了生活的真谛，懂得了奋斗的意义。让我们相信，无论累有多么辛苦，都值得。正如杨洪基所唱：“只要走过了人生的累，就能拥有所有美好的风景。”让我们用心去感受累，相信它的力量，相信我们一定可以在累中迎接更美好的人生。
