1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德说过：“两样东西使我敬畏之至：星空之上的我们之善行和我们内心之道德定律。”这句话深刻地揭示了康德对人类自由和道德的关注。在他看来，人类的行为应当受到道德原则的指引，而不是单纯的利益驱使。只有在内心深处真正追求善行，才能追寻到真正的自由和幸福。
尼采曾说：“一个人的命运是他的思维。”这句话简洁而有力地告诉我们，我们的思想决定着我们的人生轨迹。尼采强调个体的独立性和自由意志，认为人应该超越传统束缚，追求个性和真实的自我。他的思想启迪了无数人，让他们勇敢面对困难和挑战，追寻真理和意义。
海德格尔说：“生命是移动的和流动的。”这句话虽然简短，却蕴含着深刻的哲学思考。海德格尔认为，生命是不断变化的，我们应该接受这种变化并从中获得启示。只有积极面对生活的起伏和变化，我们才能真正地体验并领悟生命的真谛。
尤尔根·哈伯马斯说：“语言是一个构建社会联系的重要工具。”这句话强调了语言在人际交往和社会建设中的重要性。哈伯马斯的沟通理论主张通过开放和平等的对话，共同寻求真理和解决问题。只有倾听他人的观点，才能达到理解和协作的目的。
维特根斯坦曾说：“语言游戏是为了表达。”这句话看似简单，但蕴含着深刻的哲学思考。维特根斯坦认为，语言是我们表达思想和交流感受的工具，要想理解他人的意图和内心世界，就需要通过语言游戏去感知和解读。只有真正理解他人，才能建立起深厚的人际关系。
以上是几位著名的德国哲学家的名言，每一句都充满智慧和艺术性。这些哲学家的思想不仅对哲学领域产生了重要影响，也深刻地影响着人们的生活方式和思考方式。通过他们的名言，我们得以窥探他们的思想世界，并以此来启发我们自己的思考和行动。
