1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这是苏轼在《水调歌头·明月几时有》中倾诉自己多愁善感的心情之作。他用寥寥数语表达出了人生中不可避免的悲欢离合，如同明月每当圆缺循环不已。而当我们细细品味其中的哲理，才能真正理解生活的苦乐与变幻。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原在《离骚》中倾诉自我追求真理的决心。人生的道路永远是漫长而迂回的，在追求中行走，不断上下求索。这句名句让人思考人生的意义，呼唤着我们去探索未知的领域，不断鞭策自己追求更高的境界。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”这是曹雪芹在《红楼梦》中描写宝玉心境的名句，道出了人世间的尘嚣与痛苦。人生如梦，荒唐的言语与辛酸的泪水，时刻伴随着我们的成长。这句名句警醒我们要珍惜眼前的美好，学会在困境中坚持与奋斗。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是《吕氏春秋·太公之忠义》中的名句，反映了中国古代人们对于高尚品格的向往。富贵不能让人放纵生活，贫贱不能动摇一个人的正直，威武不能让人屈服于不义。这句名句提醒我们要坚持正义、圣洁的人生态度，不受物质与权力的诱惑。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这是杨慎在《临江仙·滔滔长江东逝水》中描绘出的意境。生活中的困苦似乎把我们逼入了绝境，但往往在最艰难的时刻，命运给了我们转机。疑无路之际，山河重重之后，我们就能看到柳暗花明的一幕。这句名句告诉我们不论何时何地，都要保持希望与乐观，因为人生没有绝境，只有经历与奇迹。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”这是陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》中表达自己孤独的心境。每个人都有属于自己的忧伤和追求，但只有真正了解我们的人才能理解我们的心情。这句名句告诉我们要珍惜那些懂得我们、支持我们的人，同时也要对那些不了解我们的人保持淡定与从容。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥在《过零丁洋·其一》中豪情万丈的名句。人生终有一死，但只有留下丹心永照，才能在历史长河中流传下去。这句名句呼唤着每个人都要有坚定的信念和价值观，用真挚的心灵影响世界。
这些古文名句不仅仅是语言的精湛与美丽，更是历史的见证与情感的抒发。它们教会我们品味生活，思考人生，用最简练的文字表达最深刻的心灵。在我们追求繁忙而碌碌的现代生活中，不妨停下脚步，把这些古文名句读给自己听，感受历史的厚重与智慧，让文字中的哲理和情感，激发我们心灵深处的共鸣与回响。
