1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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钱学森先生是中国现代科学史上的一位巨人，他以其卓越的科学成就和无私奉献精神，深深地影响着中国乃至全球的科学界。对于钱学森的感悟，我深感他所展示出的坚韧不拔、奋发向上的精神，值得我们每个人学习和追求。
科学的追求
钱学森先生一生致力于科学研究，对于科学的追求和探索，他始终如一。他在航空航天领域取得了众多突破性的成果，为中国的航空事业做出了巨大贡献。他的追求不仅止于科学本身，更是源自于对国家民族发展的责任感和使命感，他认为科学是国家强盛的重要支撑。
创新精神的体现
钱学森先生在科学研究中展现了出色的创新精神。他在推动中国航空事业发展中，在短期内完成了多项具有世界领先水平的研发工作。他不仅致力于技术创新，更注重在科研实践中融入自己的思考和见解，这种创新精神在当时是非常宝贵的。
永不放弃的毅力
钱学森先生所展示的永不放弃的毅力给我们树立了一个典范。他曾在艰苦的条件下进行科研工作，面临着巨大的困难和挑战，但他始终不灰心不放弃，坚持追求科学真理。正是因为他的毅力和勇气，才能在科学研究中取得卓越的成就。
追求卓越的态度
钱学森先生一直秉持着追求卓越的态度，他要求自己不断超越，不断提高自己的科学水平。他的严谨治学精神和对完美的追求，让他在科学界树立起威严的形象，并成为了许多科学家学习的榜样。
传承和发展
钱学森先生的科学精神和价值观是我们这个时代的宝贵财富。我们要传承和发扬他的优秀品质，努力追求科学进步，为国家的发展做出贡献。同时，我们也要在追求科学的同时，注重人文关怀，将科学与人类的福祉相结合，为构建一个更美好的世界而努力。
对钱学森先生的深思和感悟，让我们更加明白科研事业的艰辛和伟大。他不仅仅是一位科学家，更是一位为人类进步事业倾注了全部心血和智慧的伟人。让我们在钱学森先生的榜样引领下，为科学事业的繁荣和国家的富强而努力奋斗。
