1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“童年的快乐就是长大后的创造力。”这是钱学森对童年时光的总结。小时候，钱学森就展现出了过人的才智和学习能力，他对科学的探索和创造充满了无限的渴望。在他眼中，童年是一个无拘无束，充满想象力和创造力的时期，他的童年经历无疑为他的未来奠定了坚实的基础。
“科学是最严谨的思维方式。”钱学森深信科学是人类认识世界的一种最为准确、可行的思维方式。他坚信只有通过科学的方法和逻辑推理，才能真正的发现事物的本质和规律。带着这样的信念，钱学森才能在科学领域取得卓越的成就，并成为中国航天事业的奠基人之一。
“追求卓越，永不止步。”钱学森一生追求卓越、追求科学事业的完美。他深知只有不断地超越自己、不断地追求更高更远的目标，才能实现个人的价值和科学事业的发展。正是这种不懈的追求和对卓越的执着，使他成为了举世瞩目的科学家和航天家。
“挫折是成长的阶梯。”钱学森经历了许多挫折和困难，但他从不被这些困难击倒。在他看来，挫折是人生必然的一部分，只有通过面对挫折、克服困难，才能不断成长和进步。正是这种坚韧不拔和乐观积极的心态，让他在挫折中汲取力量，最终战胜困难、取得了辉煌的成就。
“付出才能收获。”钱学森对科学事业的追求是一种付出与奉献的过程。他深知只有通过不断地学习与实践，不断地投入时间和精力，才能获得真正的收获。他的一生就是一个不断付出并不断收获的过程，他的付出不仅是对自己的追求，更是对国家和人民的责任和担当。
“坚持信念，勇往直前。”坚持信念是钱学森一生的座右铭。面对各种压力和困难，他从不动摇自己的信念，坚守自己的初心和追求。他深信只有坚持信念，才能走出一条属于自己的道路。正是凭借着对信念的坚守和对科学事业的热爱，他才能不断战胜困难，最终实现了自己的人生价值。
钱学森的人生格言正如他一生的追求和奉献，充满了智慧和力量。他用自己的行动诠释了什么是真正的科学家，什么是对科学事业无私奉献的精神。他的一生不仅是中国科学事业的杰作，更是给我们留下了宝贵的人生智慧和启示。
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