1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“良好的对话源于真诚的倾听。”我们常常太过于注重自己的表达，而忽略了对方的心声。然而，只有当我们以真心倾听他人的想法和感受时，才能真正理解他们，才能构建一种相互尊重的对话关系。正如斯宾诺莎所说：“我自认取得的唯一成功，就是那些以倾听他人为前提所进行的对话。”我们应该学会用心倾听，在聆听中建立起更加深厚的人与人之间的联系。
“对话是思想的交融。”对话是人们交流思想和观点的桥梁，它促使我们去思考自己的观点，同时也接受他人的观点。唐纳德·默里尔曾说：“用谈话来思考是一种很厉害的方法。”通过对话，我们可以从他人的角度看待问题，拓宽自己的思维边界。只有打破自身的思维局限，才能进一步提升自己的认知和理解。因此，积极参与对话，虚心倾听，从对方的观点中吸取智慧，将会让我们在对话中收获更多。
“真正优秀的对话是合作的对话。”当我们对话时，如果只是为了争强好胜、表达自己的观点，那必然无法达成真正的共识和理解。艾萨克·牛顿说：“共识乃一对一的对方真诚合作之产物。”对话中的合作是取得共识的关键，它需要我们放下自我，与他人共同探讨，相互尊重，寻找共同点。只有真正合作的对话，才能促进团结、友谊和和谐。
“用智慧和谦逊的心对话，你会收获智慧和友谊。”对话是一场智慧的盛宴，只有通过用智慧的眼光看待对方，用谦逊的心态思考问题，我们才能在对话中感受到智慧的光辉。正如亚当·斯密所提到的：“我们通过交流和对话而获得了快乐和智慧。”对话不仅可以增长我们的见识，还能培养友谊和相互理解。只有以智慧和谦卑的心态面对对话，我们才能在人与人之间种下友谊的种子。
总之，对话是构建人际关系的桥梁，是培养友谊和理解的纽带。通过真诚的倾听、思想的交融、合作的对话，我们能够打破思维的限制，提升智慧，增进友谊。相信这些关于对话的哲理名言将激励我们积极参与对话，创造更美好的人际关系。
