1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱，是情感哲学中无法绕过的一个议题。毕达哥拉斯曾说：“真正的爱是永不消逝的，而只有真正的爱才能让一个人成为真正的人。”爱是人类共同的情感，它是温暖和美好的源泉，能够使我们感受到真正的人性之美。爱是一种奇妙的感觉，它是无私的传递，是心灵的交流。正如新仙女木田宗阳所言：“爱，是你温暖的目光投射到我身上，是你真挚的微笑洒在我心间。”爱的力量是伟大而纯粹的，能够跨越时间和空间的限制，化解人们内心的孤独和焦虑。
幸福，是人们一生追求的目标。但幸福究竟是什么？亚里士多德曾说：“幸福不在于财富的积累，而在于我们的行为和品德。”幸福是一种内在的感受，是对生活的满足和喜悦。它不仅仅取决于物质上的富有，更取决于内心的平静和满足。幸福是一种积极的情绪，是一种能够让我们充满感激和快乐的状态。当我们学会珍惜身边的一切，从内心感恩生活中的点滴，我们才能真正体验到幸福的美好。
悲伤，是人生中难免的一部分。有时候我们会遭受失去亲人、分手、失败等伤痛，悲伤会像一阵阴影笼罩我们的心灵。然而，悲伤也是一种宝贵的情感，它能够让我们更加珍惜生活中的温暖和美好。泰戈尔曾说：“悲伤是一个拥抱，只有经历过它的人，才能真正体会幸福的来临。”悲伤是对生命的一种深刻思考，是对人生的一种成长。当我们经历了悲伤，我们会更加明白珍惜身边的人和事，将生活中的每一个瞬间都看作是宝贵的礼物。
人生意义，是情感哲学中最重要的议题之一。人们常常在探寻人生意义的过程中感到困惑和迷茫。但当我们深入思考之时，或许会发现：人生意义并不是一蹴而就的结果，而是在我们不断与自己、与他人和与世界对话的过程中逐渐浮现的。
情感哲学的道路不仅让我们思考人类情感的本质，更让我们更加关注内心真正的感受。无论是爱、幸福、悲伤还是人生意义，都是我们人类内心中最深刻、最珍贵的情感。让我们不再被表象所迷惑，不再将生活定义为功利和物质；让我们回归内心，从情感哲学的视角去审视自己和世界。只有在与内心对话的过程中，我们才能真正洞察人生的真相，感悟情感的力量。
