1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伊壁鸠鲁曾说：“追求生活的最高境界，就是寻求身心的安宁与愉悦。”这句话以简洁的语言表达了一个哲学问题：什么是真正的幸福？对于每个人而言，幸福的含义或许各不相同。对于有些人来说，财富和地位是幸福的代名词；而对于另一些人来说，家人的陪伴和自己内心的满足感才是真正的幸福。无论如何，只有在追求生活的过程中，保持身心的平静与喜悦，才能真正感受到幸福的存在。
柏拉图认为：“真正的智慧就是知道自己的无知。”这句话点醒了我们心中的虚伪与自我。在现代社会，我们常常为了面子和承认他人的看法，而隐藏自己的无知和缺点。然而，只有敢于直面自己的薄弱和不足，才能有意识地追求真理和智慧。正如歌德所说：“只有当人们准备好去面对自己时，他们才会真正发现自己。”从某种程度上来说，正视自己的无知与局限，是一种勇敢的行为。
康德说：“哲学是辅助思考的学问。”人们常常认为哲学是一门高深莫测的学问，与现实生活无关。然而，哲学之所以有意义，正是因为它能辅助我们思考和解决生活中的问题。生活中的挑战和困惑时常让我们感到束手无策和无助，而通过借鉴哲学的思考方法和智慧，我们或许能够找到答案。因此，哲学不仅要抽离日常生活，更要贴近生活，成为我们思考和成长的指南。
尼采曾说：“活着就是一个不断变得小心和聪明的过程。”这句话教导着我们在生活中保持警觉和智慧。生活不可预测，常常充满了未知和风险。无论是职场竞争还是夫妻相处，我们都需要时刻保持清醒和机警，以便能够应对复杂的环境和困境。同时，我们也需要不断学习和成长，提升自己的智慧与能力。正如伏尔泰所言：“思考是人类最悠久、最困难和最重要的事情。”
最后，笛卡尔说：“我思故我在。”这一经典哲学命题，揭示了人类存在的根本意义。无论我们处于何种环境和状态，只要我们拥有思考能力，就能感受到自己的存在。思考是人与众生的根本区别，是我们赋予生命以意义和理性的关键。所以，不论我们面对何种困境和挑战，只要保持思考和意识的清醒，我们就能坚强地存在于这个世界上。
总之，哲学语句不仅仅是对思想与智慧的总结，更是对生活与人生的思考和指引。通过理解和思考这些语句，我们可以在繁忙的生活中找到一点宁静和力量。正如十七世纪英国哲学家培根所说：“哲学家的使命，就是把被人类理解的美好事物带到人类的生活当中。只有这样，我们才能够真正品味到生活的滋味与深度。”
