1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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相传古希腊哲学家苏格拉底曾说过：“我只知道我一无所知。”这简短而深刻的名言揭示了苏格拉底的卓越智慧。在他看来，真正的智者不是自诩博学的人，而是能够虚心地承认自己的无知。只有认识到自己有限的知识，才会有持续的求知欲和不断进步的动力。这一名言提醒着我们，虚心与谦逊是成为智者的必备条件。
而中国哲学家孔子也留下了许多经典的名言。其中最为人所熟知的是：“三人行，必有我师。”这句话表明了孔子勤于学习的态度。他认为任何人都有他可以学习的优点和长处。无论是知识、经验还是人格品质，每个人都能成为我们的良师益友。这一名言告诫我们，要保持谦虚的心态，不断向他人学习，才能不断成长。
德国哲学家康德则深入探讨了道德和伦理的问题。他曾言道：“两件事能让我肃然起敬：星空高远，道德法则内在。”这句话突显了道德法则在康德哲学中的重要地位。他认为，道德规范是人类内心的指南针，只有遵循道德的原则，才能真正获得内心的平静和尊严。这一名言提醒着我们，无论在何时何地，都要始终坚守道德的原则，以此指引自己的行为和选择。
法国哲学家笛卡尔在他的著作《第一哲学沉思》中提出了著名的名言：“我思故我在。”这句简单而又深邃的话语成为了近代哲学的基石之一。笛卡尔通过质疑自身的一切，终于找到了一个不能再被怀疑的真理：“我思故我在”。他强调了人类在思考过程中的存在感和自我意识的重要性。这一名言鼓励我们在思考和探索中发现自己的本质，找到自己的独特存在。
最后，英国哲学家罗素在他的著作《西方哲学史》中写道：“哲学过程就是不断点亮黑暗中的火炬。”这句话揭示了哲学追求真理的艰辛和不懈努力。在追求真理的道路上，我们常常会遭遇困难和挫折。然而，只要我们保持坚定的信念和追求的精神，哲学的火炬就会照亮前行的道路。这一名言激励着我们，告诉我们要坚持不懈地追求真理，即便面对困难也要勇往直前。
哲学的名言如一颗颗宝石，闪耀着智慧的光芒。它们给予我们启迪和指引，让我们在迷茫和困惑的时候找到答案。无论我们走在哲学的道路上多远，这些名言都将伴随我们，并为我们点燃前行的激情。
