1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾有人说过：“春天是希望的季节，是钟声的季节。”春天的到来，给人们带来了新的开始和无限的希望。在这个季节里，花朵绽放，草木复苏，大地恢复了生机。正如花开的美丽，人们也期待自己的生活能像春天一样充满美好。毕达哥拉斯曾经说过：“充满希望的春天诞生于坚定而勤奋的理性。”只有通过坚持及不断努力，我们才能在春天的季节里实现自己的希望与梦想。
春天是爱情的季节，它唤醒人们内心深处的柔情。俄国作家屠格涅夫曾经说过：“爱情是春天的泉水，流淌在每个人的心灵深处。”在春天里，爱情的种子被播撒在人们的心田，期待着爱的花朵绽放。它使人们感受到幸福和满足，让人们敞开心扉，去表达对彼此的深情。春天就像爱情的化身，让我们体验到了生命中最美妙的瞬间。
生活中的每一个春天都是独一无二的，它给人们带来新的感受和体验。美国作家马克·吐温曾经说过：“春天是生活中最好的时光，因为它是更好时光的前奏。”春天之所以如此特别，正是因为它承载了人们对美好生活的向往。春天的阳光温暖，鲜花的芬芳扑鼻，这些美好的事物让人们感受到生活的美好和价值。正如春天为新的可能铺就道路，人们也应该学会拥抱生活中的每一个春天，去发现更好的自己。
春天是大自然的馈赠，也是人们心灵的净土。印度诗人泰戈尔曾经说过：“花朵是春天的微笑。”春天的花朵给人们带来欢乐和宁静，开花的瞬间仿佛是一个个微笑的注视。它们用自己的美丽点亮了人们的心灵，带来了积极向上的力量。正如春天的花朵一样，人们也应该学会在困境中保持乐观和积极，用微笑面对生活的挑战。
总之，春天之所以让人心动和向往，是因为它代表了新的开始、希望和爱情。正如能够静观春天花开花落的人，我们也应该懂得如何珍惜生命中的每一个春天。春天不仅是大自然赋予我们的馈赠，更是一种哲学的栖居地，它启示我们如何在生活中保持向上的力量和快乐。让我们一起拥抱春天，让内心在这个美妙季节里迸发出更多的光芒和热情。
