1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法国哲学家笛卡尔曾说过:“我思故我在。”这句简洁而深刻的名言,表达了思想和存在的密切关系。思考是人类最基本的行为,它使我们有意识地与世界互动,也让我们认识到自己的存在。正是通过思考,我们逐渐触摸到了内心的世界,发现了心灵的奥秘。
心灵是一座浩瀚的海洋,蕴藏着众多的情感和感悟。伟大的文学家莎士比亚在他的作品中流露出了对心灵深处的洞察。他曾写道:“眼泪是心灵的辩护律师。”这句话虽简短,却道出了心灵情感的特殊表达方式。当我们无法用语言来诉说内心的感受时,眼泪就成为了心灵的代言人,它们传递着我们无比深沉的情感,疗愈我们受伤的内心。
在探索心灵的旅程中,人们常常会遇到各种挑战和困惑。然而,正是在这些困境中,我们才能找到前行的动力和力量。俄国小说家陀思妥耶夫斯基曾说:“痛苦是知识的阶梯。”这个名言告诉我们,在痛苦中,我们不仅能感受到人性的脆弱,还能超越自我,接触到更高深的思想和智慧。正是通过这种痛苦的洗礼,我们的心灵得以不断成长,获得新的理解和启迪。
心灵的力量在于它的超越性和包容性。在印度文化中,有一句名言:“爱是心灵的力量。”这句话强调了爱的超越性和普遍性。爱并不受限于个人或种族,它是一种超越时空和界限的力量。当我们用爱去看待世界,用爱去对待他人,我们将感受到心灵的升华和力量的传递。
心灵是自由的,它可以追求真理和智慧。德国哲学家歌德曾说:“真理在我内心之中。”这句话表达了对内在力量的信任。真理并非需要通过外在的证据来证明,它存在于每个人的内心深处。当我们相信和追寻内心的真理时,我们会发现自己拥有无穷的智慧和力量。
心灵是一个需要保护和呵护的宝藏。古希腊哲学家尼采说:“割舍欲望,心灵才能自由。”这个名言提醒我们,欲望的束缚会阻碍心灵的成长。当我们学会摆脱欲望的困扰,心灵才能真正地解放,拥有更多的空间去追求自己的梦想和目标。
在心灵的世界里,存在着诸多的困惑和迷茫。然而,正是通过对这些困惑的探索,我们才能找到属于自己的道路。美国作家欧内斯特·海明威曾写道:“迷茫并不可怕,不放弃才是最美的勇敢。”这个名言鼓励我们不要害怕迷茫,而是要坚持下去,勇敢地面对挑战。只有不放弃,我们才能在心灵的旅程中发现更多的奇迹和成长。
心灵是我们灵魂的家园,是我们思考和感受的源泉。通过理解和表达心灵,我们能够更好地认识自己,与他人建立更深刻的联系。让我们珍惜和保护心灵,让其中的智慧和力量成为我们生命的指引,让每一天都充满心灵的美好与希望。