1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
柏拉图的第三者问题，指的是一个哲学思想难题：如果A爱B，但同时又爱C，那么A该如何做选择？这个问题引发了无数人的思考和探讨。它涉及到爱的伦理、道德、责任和人际关系等诸多方面，值得我们深入思考和探讨。
爱与责任的矛盾与统一
爱与责任是人类社会中的两个基本价值观。柏拉图第三者问题是在这两个价值观产生冲突时引发的。爱是一种情感的表达，它自由、自主，出自内心。而责任则是一种对他人的约束和承诺，它来源于社会、家庭、法律等外部规范。当我们面临柏拉图第三者问题时，我们很难做到既满足自己的情感需求，又不伤害他人的感情。
求同存异的智慧选择
在面对柏拉图第三者问题时，我们需要用智慧作出选择。我们可以试着与A和C进行沟通，寻找一个大家都能够接受的解决方案。可能是分开，可能是共同享受，也可能是寻求一种更平衡的方式。这需要我们尊重彼此的感受和权益，同时也需要我们为了更高尚的价值观而做出妥协。在这个过程中，求同存异的智慧将起到重要的作用。
学会自我反思与情感管理
柏拉图第三者问题背后还存在着我们对自我的认知和情感管理的挑战。我们需要对自己的情感进行深入反思，了解自己的需求和对两个人的感情的重要程度。同时，我们也需要学会合理管理自己的情绪，不让情感冲动主导我们的选择。做到这一点，需要我们培养内省的能力和情绪的识别与调节能力。
追求平等、宽容和尊重
在处理柏拉图第三者问题时，我们需要以平等、宽容和尊重的态度对待他人。我们要尊重对方的选择和感受，不强迫对方做出无法接受的抉择。我们也要宽容对方可能会面临的冲突和困惑，给予对方时间和空间来调整自己的情感。只有在这样的基础上，我们才能真正实现人际关系的和谐与平衡。
柏拉图第三者问题是一个值得思考和探讨的哲学难题。在面对这个问题时，我们需要思考爱与责任的统一、智慧选择的重要性，同时也需要反思自我、学会情感管理以及追求平等、宽容和尊重。通过这些努力，我们或许能够找到处理这类难题的有效方法，让人际关系更加和谐、幸福。
