1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一句来自亚里士多德的名言“幸福不是终点，而是一种旅程”让人深思。幸福并不是一个目标，而是一种与旅程相关的情感和体验。我们追求幸福，但却常常忽略了幸福的来自。幸福不是在某个特定时刻实现的，而是在我们成长的过程中不断地汲取和积累。它来源于对生活中美好的感知和体验，来源于我们对自身成长和进步的努力。正是这种不断追求和不断感悟的过程，才是幸福的本质。只有在这种旅程中，我们才能感受到真正的幸福。
又有人说过：“唯有与爱同行，心之所愿。”这句名言告诉我们，爱是人生最重要的追求和归宿。爱不仅是人类生存和繁衍的基石，更是我们与世界和他人相连的纽带。爱让我们与他人建立起无形的情感链接，让我们感受到生命的价值和意义。在追求名利和物质的世界中，我们常常忽略了爱的力量。然而，只有懂得爱，才能体验到真正的幸福和满足。爱让我们感受到他人的存在和需要，通过给予与奉献，我们才能收获真正的快乐和满足。
生活中不可避免地会有挫折和困难，但正如尼采所言：“我之所以如此深爱你是因为我遇见了自己。”在逆境中，我们才能真正认识到自己的强大和潜力。逆境教会我们坚韧、勇敢和坚持，让我们体验到成长和进步的喜悦。挫折并非是失败和终点，而是我们人生旅程中必经的一站。正是在这种经历中，我们才能认识到自己的内外在价值，收获自信和成长。所以，不要害怕面对挫折和逆境，它们是我们成长的催化剂。
最后，我想引用李白的一句名言：“行云流水，露脚不沾泥。”这句话告诉我们要以一种宽容的心态来面对生活中的种种变化和不确定性。人生如行云流水般飘忽不定，我们需要以平和的心态应对其中的起伏和波折。不要过度追求完美和掌控，而是要接纳生活的起落和变幻。这样，当我们面临艰难和挑战时，我们能以一种从容和宽容的心态去面对。
名言虽然短小，却蕴含了无尽的深度和智慧。它们是智者们凝结的智慧，是人类思考和追求的体现。通过阅读和思考名言，我们能够获得力量和启示，走出困顿和迷茫。让我们在纷繁的世界中，通过名言找到生活的指引和力量，让内心始终充满阳光和希望。
