1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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最古老的名言之一来自于中国古代哲学家老子：“天下万物生于有，有生于无。”这句话揭示了事物由无到有、由动到静的本质。无即是静，是一种原始的存在状态，而从无中产生有，就是动的过程。动与静相互依存，相互转化，呈现出宇宙万象的多样性。正如大自然的四季更替，春生万物，夏日繁盛，秋收冬眠，一切在动与静的交替中实现生生不息。
在人类的行为中，动与静同样扮演着重要的角色。动所代表的是积极的行动和奋斗，它是一种追求进步和创造的力量。然而，过于追求动而缺乏静，就像一匹没有驯服的野马，难以掌控。而静则是心灵的安抚和整理，是培养内在力量和智慧的必经之道。
著名的美国作家亨利·梭罗曾说过：“I never found a companion that was so companionable as solitude.”这句话表达了独处与沉静所能带来的满足感。面对喧嚣的世界，我们需要适时地远离喧嚣，寻求内心的宁静。只有在静谧中，我们才能找到真正属于自己的声音，聆听内心的声音，探索自我。
然而，动与静之间并不是对立的关系，而是一种互补的关系。正如英国诗人托马斯·格雷写道：“Nature never did betray the heart that loved her.”自然从未背叛过热爱她的心灵。当我们带着一颗宁静的心去感受大自然时，我们会体会到生机盎然的动态，从而更加热爱生活。而在我们忙于奔波和追求的时候，沉静的自然会提醒我们注意内心的声音，回归自我。
最后，来自古希腊哲学家伊壁鸠鲁的名言：“无欲则刚。”这句话强调了在内心平和、淡泊名利的状态下才能拥有真正的坚定和力量。只有当我们将心境平和下来，舍弃过多的欲望和执着，才能在冷静中看清真相，在坚定中迈向更高的目标。
综上所述，动与静构成了生命的两个基本方面。无论是宇宙的演变，还是人类的生活，都是在动与静的相互变化中展现出多样性和美丽。追求平衡、融合动与静，才能更好地理解世界，感悟生命的真谛。
