1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是朱熹《论语集注》的名句，强调了人与自然、人与人之间的关系，也揭示了因果关系的真谛。我们应该怀着一颗善良的心去对待大自然和他人，善待自然则能够得到自然的回报，善良待人则能够收获他人的真心与帮助。我们要明白，我们的每一种行为都将产生连锁反应，最终影响到我们的生活。
而另一句名言“君子坦荡荡，小人常戚戚”，告诫我们要坚守道德底线，以诚信和善良的品质去对待他人。一方水土养一方人，人与人之间的因果关系也是如此。如果我们行为不端，怀着私心和恶意对待他人，必然会遭到他人的唾弃和远离。只有以诚待人，才能获得别人的尊重和信任，也才能在人际关系中建立良好的因果连接。
“骏马是跑出来的，强兵是打出来的。”这是毛泽东的名句，揭示了勤奋与努力之间的因果关系。无论是做事情还是追求梦想，都需要坚持不懈地付出努力。骏马不是天生就会跑的，只有通过不断的训练和奋斗才能成为赛场上的冠军。同样，强兵也不是冰冷的机器，只有通过艰苦的训练和实战的磨砺，才能战胜敌人保卫家园。只有付出，才能有所收获，这是因果关系的必然规律。
“困难像弹簧，你弱它就强，你强它更强。”这是贝多芬的名句，告诉我们要勇敢面对困难，坚持不懈地去克服它。困难是人生的常态，没有人能够永远顺利。但是，只要我们有勇气和决心去面对困难，坚持追求自己的目标，困难就会逐渐变得渺小起来。在克服困难的过程中，我们也会变得更加坚强和成熟。因果关系告诉我们，只有经历过挫折和努力，才能收获成功和成长。
“时光荏苒，物是人非。”这是一句警句，提醒我们要珍惜每一天的时光，因为时光的流逝是无法挽回的。当我们回首往事时，会发现人生的轨迹已经面目全非。所以，我们应该怀揣梦想，珍惜时间，努力去追求自己想要的生活。因果关系告诉我们，只有在当下努力奋斗，才能为未来创造更好的结果。
在这些名言和名句中，我们看到了因果关系的种种表现，它不仅在自然界中存在，在人类的生活中同样发挥着重要的作用。我们应该从这些名言和警句中汲取智慧和力量，更好地理解因果关系，并在生活中运用它们。只有明白因果关系的真谛，才能够作出明智的选择，活出更加美好的人生。
