1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. “吃饭睡觉打豆豆” —— 庄子
庄子的这句名言以幽默而轻松的方式，直击了人们平凡而又真实的生活状态。生活中的我们往往为了物质追求和社会角色而奔波，而忽略了生命本身的价值和意义。庄子提醒我们，生活也应该有自己的“乐趣”，在忙碌的生活中不忘初心，保持对生活的热爱和态度的平衡。
2. “千里之行，始于足下” —— 老子
老子这句名言告诉我们，任何壮丽的目标和梦想，都要从脚踏实地的一步步开始。人生的道路上，成功和成就不会一蹴而就，而是需要坚持、努力和耐心。只有在脚踏实地的基础上，我们才能一步步迈向成功，实现自己的人生价值。
3. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” —— 文天祥
文天祥的这句名言警示我们，生命有限而宝贵，应该珍惜每一天。面对死亡的存在，人们应该坚守自己的信念和理想，发扬“丹心照汗青”的精神，将自己的人生价值发挥到极致，并铭记于世。人生犹如琴弦，只有奏出美妙的旋律，才能将自己的热情和才能永远留在世间。
4. “人定胜天” —— 苏轼
苏轼的这句名言表达了个人的力量和决心对抗命运和环境的信念。人生中会遇到无数的困难和挑战，但只要我们保持积极的心态和自信，相信自己的能力和智慧，我们就能够战胜困难，冲破天际。人定胜天的信念激励着每个人不断追求进步和超越自己。
5. “送君千里，终须一别” —— 辛弃疾
辛弃疾的这句名言表达了离别之痛和人生无常的现实。人生的旅程中，我们会遇到离别和分别，这是无法避免的自然法则。因此，我们应该珍惜每一次相聚，把握每一次交流和陪伴的机会。同时，也要明白离别是人生的一部分，不必过于悲伤和忧郁，而是要积极面对，并用心准备下一次的相聚。
6. “生活，不止眼前的苟且，还有诗和远方” —— 鲁迅
鲁迅这句名言表达了生活的丰富和多样性，以及人们应该有追求美好和理想的权利。生活中的我们常常为了生计和琐事忙碌，而忘记了生活的本质和意义。鲁迅呼吁我们要打开心灵的窗户，去感受生活的美好和诗意，同时追寻内心的远方和梦想，让心灵在美好中得到滋养和升华。
古人的名言是对人生价值的深刻思考和总结，它们唤起了人们对于生活意义和目标的思考。这些名言以其简洁而饱含哲理的文字，深深地触动着我们的内心，引导我们在纷繁的世界中找到自己的人生方向。我们应该从古人的智慧中学习和借鉴，将其融入到自己的生活和实践中，不断探索和发现人生的真谛。
