1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗情画意
诗词以其独特的方式勾勒出大自然的美丽与神秘。清晨的山峦、夜晚的明月、春风中的花香，这些都是诗词中常见的描写。诗人们通过细腻的用语和生动的描绘，将自然界的美景带给读者，让人如痴如醉。
这种诗情画意不仅让人们感受到美的享受，更让人们意识到自然界的壮丽和复杂。我们应当珍惜身边的每一片草原、每一条河流，体会自然的力量和谦卑的心态。
情系人间
诗词歌赋还能抒发人们对爱情、友情的深情厚意。从贾母的《葬花吟》到李清照的《如梦令》，诗人们在诗词中诉说着他们对美好感情的向往和珍视；他们用铿锵的语言、丰富的意象，展现出人与人之间的温暖与真挚。
这些诗词不仅能够让我们感同身受，更能够激发我们对情感的思考。我们应当珍惜身边的亲情、友情和爱情，用心去感受、去经营，只有这样，我们才能拥有真正的幸福。
诗词歌赋中，往往蕴含着作者对人生的思考和态度。白居易的《琵琶行》中，他以一个受苦的琵琶师为例，表达出了对人生苦难的无奈与坦然；苏轼的《赤壁赋》中，以歌颂辽阔的大自然和九州之众，表达了对人生积极向上的态度。
我们从中可以学到诗人们对困难的应对方式，他们时而淡然面对人生的坎坷，时而积极向上地面对世界的美好。在面对困境时，我们应该学会从他们的诗词中汲取力量，坚持自己的信念，相信明天会更好。
生活的智慧
诗词歌赋中也融入了许多关于生活的智慧。比如，《道德经》中的诗句“处高山，无伐木；乘大海，安航行。”这是一种描述人际关系的智慧，告诉我们要保持谦卑的态度和豁达的心情。
还有李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。”这是一种描述人生境遇的智慧，告诉我们要对自己的人生保持乐观的态度。
在生活中，我们可以从诗词歌赋中找到许多智慧的启示，我们应该学会用智慧的眼光看待身边的人和事，才能让自己的生活更加丰富而有意义。
诗词歌赋是一种独特的艺术形式，蕴含着丰富的人生哲学。通过欣赏和理解诗词，我们能够感受到自然的美丽、情感的真挚，学到面对人生的态度和生活的智慧。让我们珍惜这份宝贵的文化遗产，从中汲取力量，让自己的人生更加充实而有意义。
