1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 慈善源于内心的温暖
对于许多人来说，慈善从内心开始。当我们体验到他人的困难和痛苦时，富有同情心的人会被激发起帮助他人的愿望。希望之花也在这样的时刻发芽生长。如同Mother Teresa所说：“慈善不必是一种伟大的行为，它只要是由内心发出的，便会在我们生活的每一个角落产生果效。”这句话提醒我们，慈善源于内心的温暖，只要心存善念，每个人都能成为一个慈善的使者。
2. 慈善是爱的表达
爱是人类共同的语言，而慈善则是这种爱的表达方式之一。是否以及如何关心他人的生活是个人品德和社会素养的体现。Mother Teresa认为：“我们对他人的爱就像一根桥梁，通过它我们可以把我们的心与他人的心紧密相连。”这句话告诉我们，慈善不仅是我们对他人的承诺，也是我们拥有共同理想的人们之间的纽带。
3. 慈善需要付出行动
慈善不只是停留在言论和想法层面，更需要付出实际的行动。正如Mother Teresa所言：“不要等待别人先行动，不要等待别人开始。害怕小的开始就意味着你永远不会开始。”这句话提醒我们，无论是从个人还是社会的角度，每个人都应该主动出击，立即采取行动，去实施慈善的理念，让我们的世界变得更美好。
4. 慈善让生命更有意义
慈善不仅给予他人希望和温暖，同时也让我们的生命更加有意义。Mother Teresa曾说：“使人生活在这个世界上，我们不可能做伟大的事情。我们只能通过平凡的事情做得很好，但这是有意义的。”这个道理告诉我们，每个人都有慈善的能力，无论大小，只要我们愿意付出，就能通过微小的行动改变他人的生活，进而让自己的生命焕发出更大的光彩。
5. 慈善是共同的责任
慈善不应该只是少数人的行为，而是全社会的共同责任。Mother Teresa说过：“慈善不是关于施舍，而是关于我们分享一个共同的愿景。”这句话告诉我们，慈善需要我们共同努力，共同参与。唯有共同的行动，才能在社会中播撒更多的希望之种，实现个人和社会的双重发展。
慈善的名言和格言不仅是智慧的结晶，更是指引我们行走在慈善之路上的灯塔。它们提醒我们，慈善源于内心的温暖，是爱的表达，需要付出实际行动，让生命更有意义，并成为共同的责任。慈善不分国界，不分种族，无论是在财力还是力量上，每个人都能为之做出贡献。让我们牢记这些名言和格言，将其化作我们慈善行动的动力，为建设一个更加和谐、温暖的社会贡献自己的力量。
