1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、建筑需要根植于周围环境中
贝聿铭一直认为，建筑应该与周围环境相融合，与其说是建筑物，不如说是一个创造性的过程。他曾说：“当你设计建筑时，你必须要考虑其所在的环境，尽量使其与周围的环境相协调，相互融合。”这句话传达了贝聿铭对于建筑与自然之间和谐关系的重视。正因为如此，他的很多设计都充分考虑了建筑所在地的环境特点，使建筑与自然融为一体。
二、每一座建筑都需要传达一种情感
贝聿铭认为，每一座建筑都应该有自己的灵魂，能够传递出某种情感或者理念。“建筑不是简单的砖石堆积，而是一种具有情感和内涵的艺术品。”他说道。在他的眼中，建筑的价值不仅仅是其功能性，更应该是通过建筑来传达一种情感和感受。因此，他的作品往往能够引起人们的情感共鸣，给人以深刻的体验。
三、建筑设计需要关注细节
细节决定成败，这是贝聿铭一直坚持的原则。他认为，建筑设计应该注重细节的处理，每一个小小的细节都能够对整个建筑产生重要的影响。他在设计过程中常常会不厌其烦地思考最小的细节，力求每个细节都能够达到完美，使整座建筑作品更加出色。因此，他的建筑作品不仅在整体上具有震撼力，也在细节上展现出了高度的精致。
四、建筑是艺术与科学的结合
贝聿铭十分注重建筑的科学性和艺术性的结合。他认为，建筑不仅仅是技术问题，更是一门艺术。他说：“建筑是艺术与科学的交融，是对空间感的追求与体验。”他的建筑作品既注重功能和实用性，又注重审美和艺术性的展现。正是因为他对艺术与科学的充分理解和运用，他的作品才具有如此的独特性和价值。
五、建筑要服务于人们
贝聿铭一直将人的需求和体验放在建筑设计的核心位置。他认为，建筑的最大价值在于能够为人们提供舒适、美好的居住和工作环境。他说：“建筑的最终目的是为人们服务，让他们能够享受到美好的生活。”正因为他的这种思想，他的建筑作品总能够满足人们的功能需求，同时又给人们带来了美的享受。
贝聿铭的名言名句展现了他对建筑的理解和追求，也体现了他在建筑设计中的独到见解。他的作品不仅能够满足人们的功能需求，更能够给人们带来情感上的触动和艺术上的享受。正是这种独特的风格和深入人心的设计理念，使得贝聿铭成为了当代建筑界的传奇人物。
