1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国历史上有许多伟大的爱国人士，其中之一就是民族英雄岳飞。他以其忠诚于国家的精神和崇高的爱国主义情感而著名。岳飞曾言道：“国无德而不兴，人生前途岂能无方向。”这句话深刻地表达了他对社会道德和国家发展的关注。岳飞认为，一个国家的繁荣兴盛离不开国民的品德修养和国家的方向。他以身作则，带领军队屡次取得战役胜利，为国家立下了赫赫战功。
同时，许多现代爱国人士也以他们深刻的见解和言行举止展示了对国家的热爱与责任感。著名企业家马云曾说：“做生意是为了创造价值，为社会做贡献。”这句话表达了他对国家和社会公益事业的关心和贡献。马云通过创业、扶持创新和帮助农村贫困地区发展，为国家的经济发展做出了巨大的贡献。他的言行鼓舞了无数的企业家和年轻人，激励他们为国家的繁荣而努力奋斗。
爱国人士的言行往往不仅关注国家发展，也注重于社会公平和人民福祉。李光耀，新加坡的开国总理，曾言道：“我们一定要把人民经济生活水平的提高，同政治社会的进步结合起来。”这句话突出了爱国人士对人民福祉和社会进步的关注。他强调国家的发展和进步不仅仅是经济上的提升，还需要政治和社会制度的完善，以保证人民的权益和社会的稳定。李光耀的治理理念为新加坡的繁荣奠定了坚实基础。
除了个别的名人，普通的人们也能通过自己微小的行动表达对国家的热爱。乡村教师的名言：“立志做一个有责任感的人，做一个对社会负责的公民。”这句话体现了广大基层教师对社会和国家的责任感。他们默默地为农村教育事业贡献着自己的力量，帮助乡村学生摆脱贫困、改变命运。他们的付出推动着国家的教育事业，为国家培养了更多有才华和能力的人才。
总结起来，爱国人士的言行展现了他们对国家和社会的独特见解。无论是岳飞、马云、李光耀，还是普通的乡村教师，他们都以自己的方式诠释着爱国主义精神。他们的名言名句激励着更多的人们关注国家的发展，为国家和社会做出贡献。正是因为有了这些爱国人士的存在和付出，我们的国家才能不断发展、繁荣。
爱国主义是一种具有普遍意义的情感和价值观。在当今社会，我们需要更多的爱国人士的参与和影响。希望未来能够涌现出更多以爱国为荣的人，他们的言行将进一步激发国家的力量和社会的活力。同时，我们每一个公民也都应当从自身做起，用爱国主义精神来引领和推动国家的发展。
