1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
一位深受群众喜爱的小说家契诃夫曾说过：“节约粮食的习惯是非常重要的。不吃过量，不浪费。”这句简洁而有力的名言表达了节约粮食的重要性。我们每个人都应该牢记，吃饭只需要适量，不需要暴饮暴食。当我们将餐桌上的每一粒粮食都珍惜起来，就意味着我们为地球的未来做出了贡献。
另一位以其环保理念闻名的美国作家蕾切尔·卡森也曾提出：“湛蓝的天空、绿油油的大地和丰饶的谷物都值得我们节约、珍惜。”这句名言饱含着对自然的敬畏与热爱。如果我们能够从小事做起，从日常饮食中节约粮食，那么我们也为守护美丽的自然景观做出了一份贡献。
通过深入挖掘名人们的名言，我们不难发现他们所传递的节约粮食的思想不仅仅局限于食物的体验和利用，更体现了对于勤俭节约的尊重。曾经叱咤风云的企业家李嘉诚曾说：“时时刻刻我们都必须无所不用其极地运用我们的想象力之时间。”这句话意味着，仅仅凭借我们对想象力的运用，就能更有效地节约粮食，提高资源利用的效率。节约粮食并不仅仅意味着粮食的减少，更是对于创造力的挑战。
对于节约粮食，科技界也有着深刻的见解。物理学家爱因斯坦以其独特的视角指出：“科学的发展与人类所能开发的资源的枯竭程度之间的关系日趋紧密，因此，将国际节约进行到底对每个国家和全人类来说都至关重要。”爱因斯坦告诉我们，只有通过科学技术的发展，我们才能更好地利用有限的资源，从而达到节约粮食的目标。节约粮食需要的不仅是行动，更需要科技的赋能。
名人们的名言反映了他们对于节约粮食问题的深刻思考，也为我们指明了一条正确的行动方向。节约粮食不仅是一种行动，更是一种生活态度。正如诺贝尔文学奖得主卡缪所说：“我们能够看到的就是大自然的边缘，我们看不见的却是一个完整世界。”只有在保护环境的同时节约粮食，我们才能看到更广阔的世界，享受到更美好的生活。
节约粮食的路还很长，我们每个人都应该立下誓言，为地球的绿色未来努力奋斗。正如迪斯尼的创始人沃尔特·迪斯尼所说：“我们可以通过节约，让地球变得更美丽。”让我们紧密团结在一起，共同努力，用节约的行动书写出美丽的未来。
