1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“我总是试图不断变换角色，保持一种持续的冲动。”这是大卫·科波菲尔的一句名言，也是他追求创新和突破的动力所在。大卫·科波菲尔在音乐、艺术和时尚领域的多个角色中，始终保持着一种不断探索和创新的精神。从他的音乐作品中，我们可以看到他不断尝试各种风格和流派的音乐，从摇滚、流行到电子音乐等，总是有无限的想象力和勇于突破的决心。
自由和个性是大卫·科波菲尔一直追求的主题。他说过：“人们通常希望我做的事情不是通常人所做的事情，而我总是倾向于尝试不同的事物。”这句话不仅展现了他对个人独特性的追求，也揭示出他对社会观念的不同看法。他用自己的音乐、形象和行为去挑战社会常规，打破了传统的束缚，给人们带来了一种全新的审美体验。
大卫·科波菲尔的名言中还有一句经典：“我不知道要做什么，但我知道要不停地尝试。”这句话表达了他在创作和生活中的态度。他总是保持着对未知的好奇心和渴望去尝试新事物的精神。他的音乐作品中充满了多样性和包容性，从而吸引了不同年龄、不同文化背景的听众。他敢于冒险和追求，不断突破自己的舒适区，成为了音乐界的独行者。
不仅在音乐领域，大卫·科波菲尔在演艺界也展现了出色的才华。他曾说过：“我不是演员，但也不是表演者。”他能够用自己的独特方式驾驭不同角色，将自我与角色完美地融合在一起。他的表演风格独特而多样化，不仅仅是演唱，而是一种对音乐和舞台艺术的完美呈现。
总之，大卫·科波菲尔是一位影响深远的音乐家和演员，他的名言体现了他对创新、自由和个性的追求。他用自己独特的方式创造了一种全新的音乐风格，并以其独特的形象和音乐风格影响了几代人。他的名言激励着我们在追求梦想和突破自我时坚持不懈，勇于尝试，保持独立思考的精神。
