1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说：“三人行，必有我师焉。”这句话给了我们无尽的启示。我们生活在这样一个多元的社会中，每个人都有不同的长处和才华。在与他人互动的过程中，我们要学会尊重他人的智慧和经验，认真倾听别人的意见和建议。与别人交流时，我们应保持谦虚的态度，相信每个人都能给予我们宝贵的教益。无论是与长辈、同辈还是晚辈相处，我们都应看到每个人的优点，并从他们身上汲取营养，不断提升自己。
德国哲学家康德曾说：“两颗心在一颗心里。”这句简洁而哲理的名言，让我们思考人与人之间的关系。人际关系是我们生活中不可或缺的一部分。与人相处要遵循礼仪尊重、平等协商的原则。当我们对他人抱有善意，尊重对方的价值观和权益时，便能促进心灵的交流与沟通。相反，如果我们只关注自己的利益和欲望，将使关系变得紧张甚至破裂。因此，我们要学会换位思考，用理解和宽容去感受他人的心情和需要，以此建立真诚而持久的友谊。
古代思想家荀子曾说：“人非生而知之，孰能无惑？”这句名言告诉我们，人生充满了困惑和迷惑，在追求真理的道路上，我们需要不断地去思考和探索。人们之所以有所成长，是因为他们不断地反思和总结经验，通过自己的思考和练习慢慢获得智慧。无论是学业上的困惑还是人生中的迷茫，我们要有勇气去面对它们，不断自问、自省，在实践中去寻找答案。正如古人所说：“书籍是人类进步的阶梯”，我们可以通过读书来获取他人的经验和智慧，进一步指导我们的行动和思考。
中国古人在探索人生的意义和价值方面留下了许多名言，如孟子的“吾非不学无术，而是好古故也。”这句话告诉我们，培养对古人的敬爱和学习古代文化的兴趣，对于我们成长和提高自己有着重要的作用。古代的智慧和文化是人类宝贵的财富，通过学习古代名人的思想和行为，我们能够更好地理解人类的历史和文化，并从中汲取智慧，给我们的成长带来更多的启示。因此，我们应当尊重和传承优秀的传统文化，与古代智者展开对话，以找到自己的人生方向和价值追求。
正如古人所言：“读书破万卷，下笔如有神。”通过围绕古名人名句展开的叙述，我们不仅领略到古代智者的智慧和思想，更将这些智慧融入到我们的生活中。只有通过不断地学习和思考，我们才能成为一个全面发展、有理想有抱负、能够面对人生困惑和迷惘的人。
