1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人类应当以仁慈待待所有的生物。”——阿尔伯特·爱因斯坦
从爱因斯坦的这句名言中，我们可以感受到他对于动物世界的关怀和保护之心。他认为人类应该表现出仁慈和善待，与所有生物和谐相处。
“衡量一个国家的道德伦理是看它如何对待它的动物。” —— 马哈特马·甘地
甘地是印度独立运动的领导者之一，他非常关注人与动物的关系。他认为，一个国家的道德伦理可以通过观察它如何对待动物来衡量。这个名言呼吁人们倾注更多关注和爱心，给动物创造一个更美好的环境。
“我们的任务是帮助这个世界上更弱小的生命。” —— 罗伯特·布朗英舍尔
布朗英舍尔是美国前总统，他的这句名言体现了他对动物保护事业的重视。他认为我们的任务是帮助那些比我们更弱小的生命，为他们争取权益，保护他们的生存环境。
“一个国家和它的道德文化可以从它对待动物的态度中被判断。” —— 约翰·肯尼迪
这句名言出自美国前总统约翰·肯尼迪，他认为一个国家和它的道德文化可以通过观察它如何对待动物来进行判断。他希望每个人都能意识到，保护动物是我们共同的责任。
“如果我们能进一步拓宽对其他种族的同情心，我们的世界将变得更加美好。” —— 爱德蒙·伯克
伯克是18世纪英国的哲学家和政治家，他的这句名言点明了同情心的重要性。他希望我们不仅应该关心人类，还应该拓宽同情心，关爱动物。
“保护我们周围的自然环境与保育我们自己的未来息息相关。” —— 大卫·桑德曼
桑德曼是一位环保主义者，他通过这句名言强调了自然环境保护与人类未来的关系。他认为人们应该保护我们周围的自然环境，保育自己的未来。
这些名人名言所体现的是对动物保护的重视和关注。爱惜动物不仅是一种道德责任，也是保护自然环境和人类未来的需要。我们当每个人都能从名人名言中汲取力量，践行爱惜动物的精神，为动物创造一个更美好的世界。
