1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 家有一宝，胜似一座金山银山。
2. 家和万事兴。
3. 家教胜千师。
4. 家是人生港湾。
5. 家，爱的起点。
6. 家，温暖的怀抱。
7. 家，是心的故乡。
8. 家风好，人生早。
9. 家风正，门为人所敬。
10. 家风促成家族发展。
家乡，是每个人深深而细腻的记忆，是我们成长的起点，是心灵深处最柔软的角落。纵使远离故乡，即使身在异地，那份对家乡的热爱，依然深深地扎根于我们的灵魂深处。
小的时候，家乡是一块温暖的土地，是一座港湾，给予我们安全感和保护。我们在家乡的街道上嬉戏打闹，享受着无忧无虑的童年时光。那里有悉心照料我们的父母，有热情关怀我们的亲戚，有和蔼可亲的邻居。家乡是我们成长的根基，是我们强大而坚定的力量。
家乡的每个角落都留下了我们的足迹，也承载着我们的情感。仿佛一层柔软的薄纱将家乡与我们紧紧相连。每次想起家乡的远山河流，绿树红花，细雨蒙蒙，心中都会涌起一股温暖的感慨，仿佛回到了小时候。那里的点点滴滴，都是我们生命中最美好的片段。
家是一方土地，也是一种情感。家乡的人民勤劳善良，淳朴热情，他们用自己的双手创造了家园的美好。江河湖海，山水田园，构成着家乡的美景。无论身在何方，我们总是期盼能回到家乡，回到那片土地上，品味故乡的那份独特气息。
家乡的风土人情是我们赖以成长的滋养。家乡的饮食文化，民俗传统，节日庆典，都是热爱家乡的源泉。在异乡，吃着家乡的食物，听着家乡的民歌，看着家乡的舞蹈，心中总会流淌着一股思念和眷恋。
家乡蕴含着丰富的历史文化，每一个独特的地方都有着深厚的文化底蕴。这片土地上的每一座古建筑、每一个历史遗迹都承载着家乡的沧桑和发展。我们爱家乡，也是爱家乡的历史和文化，它们成为我们的骄傲和荣光。
家乡的人民勤劳朴实，他们用自己的智慧和辛勤劳动，建设了美丽的家园。我们热爱的家乡，充满了奇迹和希望。家乡的每个人都是勤劳并充满智慧的，他们用他们的辛勤付出塑造了家园的美景。家是精神的寄托和港湾，家乡给予了我们力量和勇气，使我们不断追求进步和成长。
热爱家乡就是热爱自我，热爱自己的根和源。我们应该心怀感恩，感悟家乡给予我们的一切，传承家乡的美德与传统。无论身在何处，我们都应将家乡的美好记忆和情感永远铭记于心，经常回到家乡，回到那片土地去感受那份独特的温暖和力量。
家乡是我的心之故园，一切的一切皆因家乡而展开。因此，每当回到家乡，我都情不自禁地唱起了那首《故乡的云》：“我要踏上这故土神州，我要看见这在我心头。”
