1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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先师孔子曾言：“不患人之不己知，患不知人也。”这句名言深刻地表达了人们对于他人的理解与关爱的需求。人类是社会性的动物，需要与他人相互理解和关怀，才能获得心灵的安定与满足。每个人的内心都是深邃而广阔的，世界上每个人都有一张独特的心灵地图。而人与人之间的了解与理解，正是这张地图的关键。我们需要不患于他人对我们的无知，而是患于我们对他人的无知，才能建立起一个充满理解与关爱的人际世界。
名将孙子曾言：“知己知彼，百战不殆。”这句名言寓意深远。我们生活在一个瞬息万变的世界中，处在各种复杂的人际关系中。要在这个纷繁的人生舞台上取得胜利，与他人建立起良好的关系至关重要。而建立起良好的关系的关键则在于了解彼此。对于自我了解的努力是一场漫长的追问之旅，而对他人的了解则需要我们用心去倾听与观察。只有在彼此相互了解的基础上，我们才能更好地沟通与协作，才能在人际交往中收获真诚与信任。
文化名人苏轼曾言：“活到老，学到老。”这句名言道出了人们对于学习的追求与动力。人生是一个永远不断前行的旅程，在这个旅程中，不应该停止学习的脚步。每一天都是一个宝贵的礼物，每一个瞬间都是一个新的开始。无论是世事的沧桑变迁，还是灵魂的成长与升华，都需要我们持续地去学习与思考。只有保持着持续学习的心态，我们才能更好地应对社会的变革与挑战，才能在人生的道路上不断超越自己，获得更多的智慧与成长。
哲学家庄子曾言：“人有庆于其心乎？”庄子通过这句名言，探讨了人们对于内心平和与庆幸的渴望与追求。在这个繁忙而多变的时代，我们往往会被外部的声音与压力所影响，内心常常充满焦虑与疲惫。然而，当我们能够回到内心深处，静下来倾听自我，我们会发现，真正的庆幸与平和是源自内心的力量。在追求物质与功名的过程中，我们也要时刻珍视与呵护自己内心的宁静与喜悦，才能获得真正的幸福与满足。
总结起来，道德经中的名人名言承载着古代智者们对于人生的思考与感悟，这些言辞简短而深刻，道出了人们对于道德与人生的追求与理解。在现代社会中，这些智慧与哲理仍然闪烁着光芒，指引着我们前行。我们应该学会关爱他人，了解彼此，不断学习与成长，回归内心的庆幸与满足，才能在追求人生意义与价值的道路上找到真正的答案。让我们以抒情的笔触，借助这些名人名言，去感悟，去领悟，去实践，让生命在智慧与道义中焕发出绚丽的色彩。
