1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们不得不提到《道德经》中的经典名句：“吉危者命也，所向者谓之道”，这句话深刻阐释了命运与道的关系。在我们人生的道路上，面对各种吉凶祸福，我们不能抱怨或者颓废，而是应该积极思考，勇于面对。一个人在命运中，可以选择改变命运的策略和方法，积极努力去创造自己想要的生活。不管是面对困难还是机遇，我们都要坚定地向前，努力把握自己的命运。
继而，让我们来看看李白的《静夜思》中的一句名言：“床前明月光，疑是地上霜”，这句诗中蕴含了人们对于美好生活的向往与追求。无论是在黑暗的夜晚还是在茫茫人海中，我们都应该保持一颗积极向上的心态，追求内心的宁静和外在的光明。与其抱怨现实的残酷和自己的不公平，不如积极地改变现状，努力争取更好的明天。无论是何时何地，坚持追求美好的心情，都会让我们感受到内心的安宁与喜悦。
再者，我们不能忽略王之涣的《登鹳雀楼》中的一句名言：“白日依山尽，黄河入海流”，这句诗描绘了大自然的壮丽景色，同时也告诉我们，世界如此广阔，生命如此短暂。我们应该拥有一种豁达的心态，欣赏人生的美好和瞬间，珍惜我们所拥有的一切。人生苦短，我们应该珍惜时间，追求自己热爱的事业和人生价值。无论是山川河流，还是人生的起伏跌宕，我们都应该充满激情地去追求，勇往直前，超越自我。
让我们来看看孟子的名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话深刻地告诉我们，每个人都有自己的使命和价值。当机会来临时，我们不能轻易放弃，而是应该勇敢地去追求，为了实现自己的理想而主动付出。在追求梦想的过程中，我们会经历各种挣扎和困难，但只有坚持不懈，才能取得成功。只有通过努力和奋斗，我们才能超越自我，接受更大的责任和挑战。
围绕灿烂千阳的名言名句，我们可以看到人生的另一种层面和境界。无论是命运与道的关系，还是对美好生活的向往，亦或是天道酬勤以及追求使命、价值的坚持，都激励着我们不断向前，在逆境中不屈不挠、在困难中永不放弃。这些名言背后蕴含的哲理和力量，如同一束束灿烂的阳光，照亮了我们人生的旅途，给予了我们前行的动力。让我们在灿烂千阳的世界中，带着这些名言名句的指引，抒发自己心中的情感，融入美好的生活，让我们的人生更加灿烂夺目。
