1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《易经》是中国古代传统哲学思想的集大成者，不仅探讨了宇宙之道，解读了天地万物的奥秘，更是对人类行为和人生价值进行了深度的思考。其中，经典名句更是从中浮现出来的大智慧的缩影，极富哲理与抒情之美。
我们先来谈谈《易经》中的名句：“事常与人违，事总在人为。”这一句简短而饱含哲理的句子，告诉了我们人生的真理。事情并非总能按照人们的希望和意愿发展，时常会与我们背道而驰。然而，正是人们的智慧和努力，塑造了人类文明，推动了历史的进程。充分体现了个体的力量和奋斗的意义。
《易经》中又有一句名句：“天行健，君子以自强不息。”这是一句催人奋进的话语，激励着我们达到人生的巅峰，追求卓越的境地。在纷繁复杂的人生旅途中，我们时常会遇到困难和挫折，但只要我们有坚定的信念和永不停息的努力，就能克服一切的困难，迈向成功的彼岸。
另外，还有一句名句：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这是一句对人们品质和心境的极致诠释。只有拥有真知灼见的人才能摆脱困惑和疑虑，只有具备仁爱之心的人才能舒展胸怀，没有后顾之忧，只有勇于面对困难和挑战的人，才能逆境而上，顺利闯过人生的难关。
还有一句名句：“敬鬼神而远之，不得其亲；善人而近之，有功倍之。”这是《易经》中一句表达恭敬和善待上天和善人的名句。在古人的观念中，人与自然、人与神灵之间有着一种微妙的联系。对神灵的恭敬与敬畏，可以保护自己不犯错误；与善人的交往，可以获得更多的帮助和成就。这句诗句诠释了中华民族的传统美德和道德观念。
《易经》中再有一句名句：“言者无罪过，闻者足戒。”这句句子说了真理的权利与义务。人们在发表言论时，不应该有罪恶之心，但听者也应该保持审慎。言者和听者都有责任保持公正公平的态度，共同传递真理，促进社会的进步和发展。
让我们来品味一句名句：“夫易者，天下之至简。”这句话让我们领悟到《易经》的价值和意义。虽然《易经》总结了人类智慧和思想的精华，但它却是能够被每个人理解和接受的。因为它将复杂的道理和宇宙奥秘以天然的形象和简练的文字呈现在我们眼前，使得每个人都能够从中得到启迪和领悟。
《易经》中的经典名句承载了古人的智慧和情感，饱含着丰富的文化价值和审美情趣。它们以简练的语言和深刻的哲理，启迪了古往今来的人们，给予了我们对宇宙和人生的深度思考。在每一个名句背后，都蕴含着千百年来中华民族的智慧和精神追求。让我们珍视这些名句，把它们作为人生路上的指南针，不断追求精神的升华和境界的提升。
