1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“梦是心灵的皇后,而自由才是她的宰相。”这句话诠释了梦的重要性以及它在我们内心中的地位。梦是无声的诗,是心灵的泉源,也是我们日常生活中未被认知的一部分。佛洛伊德认为,梦是一种符号的语言,通过梦境,我们可以窥探到自己内心深处的欲望和冲动。梦的自由和无拘无束,使得我们可以在梦中实现被禁止和被抑制的愿望,从而缓解压力和释放情感。正因为如此,我们应该珍视梦境带给我们的自由,并在现实生活中尊重和理解自己内心深处的欲望和需求。
“通过沉思,人们才能进入个体的深处。”这句话深刻地揭示了人类内心的复杂性和沉思的重要性。当我们闭上双眼,舒展内心,从外界的喧嚣中抽离出来时,我们会发现一个更真实、更深刻的自己。沉思让我们有机会静观内心的世界,与自己对话,理解自己的感受和需求。在日常生活中,我们常常被琐事和忙碌所累,忽略了自己内心的声音。而只有通过沉思,我们才能重新与自己建立联系,找到内心的平静与力量。
“人在决策时往往受到无意识的影响。”这句话强调了无意识对人类行为的潜在影响,提醒我们在做出决策时需要更多的自我觉察。佛洛伊德认为,人类思维和行为背后存在着许多隐秘的动机和动力,我们常常不自觉地受到这些无意识因素的左右。只有通过认识自己内心的冲突和欲望,我们才能更好地理解自己的行为和选择。因此,增强自我觉察意识,提升对内心动因的洞察力是每个人在成长道路上必不可少的一部分。
“人类最强大的冲动之一就是寻求爱和归属。”佛洛伊德对于人类归属感和爱的需求的论述,揭示了人类情感的本质和深层次的渴望。作为社会动物,人类渴望与他人建立真实而深层次的连接。爱是一种基本的生命力量,它让我们感到温暖和安全,让我们在彼此的怀抱中找到归属感。当我们获得他人的理解和关爱时,我们感到被接纳和肯定,从而实现了自我和社会的和谐发展。因此,培养自己的爱和被爱的能力,成为一个温暖、包容和关爱他人的人,是我们每个人对内心世界探索和发展的重要一步。
在佛洛伊德的名句中,我们感受到了对于自我、欲望、心灵和关系的深刻思考。这些名句无疑为我们提供了探索内心世界的灯塔,让我们在迷茫和矛盾的时刻找到方向。我们需要珍视梦境带给我们的自由,通过沉思重新建立与自己的联系,意识到无意识对我们行为的影响,以及寻求爱和归属的深层渴望。通过这些努力,我们可以更加理解自己、爱护自己,实现内在与外在的和谐。佛洛伊德的经典名句给予我们勇气和智慧,引领我们在心灵之旅中追寻真正的幸福和意义。