1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阿基米德的这句经典语录具有深远的意义。支点是一种工具，用于将力集中在一个点上，从而产生强大的力量。同样，知识和智慧也是我们成功的支点。只有通过不断学习和思考，我们才能拥有足够的力量去改变自己的境遇。无论是在学术研究中，还是在社会实践中，我们都需要寻找到支点，并能够善用这个支点，才能取得真正的突破。
撬动地球这个意象，更是展示了阿基米德对世界的洞察力和雄心壮志。地球作为我们生活的家园，存在着无尽的奥秘和挑战。而我们作为地球的居民，也应该有勇气和决心去面对这个世界，改变这个世界。正如阿基米德一样，我们必须用智慧和力量来改变自己的命运，改变我们所处的环境。
在我们的日常生活中，我们也可以通过这句话得到启发。无论是在工作上还是在生活中，遇到困难和挑战时，我们都可以发挥自己的智慧和创造力，找到解决问题的办法。有时候，我们需要转变思维方式，换个角度看问题，就能够找到一个新的支点，解决困扰我们的难题。
而这个支点不仅仅是知识和智慧，还包括我们的态度和毅力。正如阿基米德所说：“百尺竿头，更进一步。”意味着永远不要满足于当前的成绩和形势，要敢于超越自己，勇往直前。只有不断挑战自己，我们才能真正实现自己的潜能。
阿基米德的这句经典语录也提醒我们要遵循真理和科学的原则。在物理学和数学领域，阿基米德做出了伟大的贡献，他的推导和证明为后来的科学家奠定了基础。这也告诉我们只有通过科学的方法才能获得真理，真理的道路上是需要艰辛的努力和不断的探索的。
正如阿基米德所说：“有句话说：在这个世界上，只有两样东西是无限的，宇宙和人的愚蠢。我对于宇宙现在还不敢肯定。”这句话给人以深思。人类永远无法完全掌握宇宙的奥秘，但我们可以通过智慧和勇气去进一步了解宇宙，去探索宇宙。而人的愚蠢是我们应该努力克服的，通过不断的学习和思考，我们可以提高我们的智慧和认识能力。
阿基米德的经典语录不仅是他作为一位科学家的智慧更是对我们整个人类发展的启示。我们应该努力寻找自己的支点，通过智慧和勇气去改变自己的命运和环境。我们应该勇往直前，永不满足于现状，超越自己的极限。我们应该遵循真理和科学的原则，不断探索和学习。只有这样，我们才能撬动地球，改变世界。
