1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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探寻中国哲学的奥秘：宇宙、道德与人生
在世界哲学的舞台上，中国哲学独具魅力，犹如一颗璀璨的明珠。它的光芒穿越时空，历经五千年华夏文明的沉淀，融合了道家、儒家、法家、墨家等诸多流派的思想精华。本文将带您领略中国哲学的博大精深，解读宇宙、道德与人生的奥秘。
一、道家：探寻宇宙的本源
道家哲学的代表人物是老子与庄子，他们主张“道”是宇宙万物的本源。老子认为，道是无形、无名的，它存在于天地之间，无所不在。庄子则通过“逍遥游”的观念，阐述了道家的自由精神，认为人应顺应自然，达到与宇宙合一的境界。
二、儒家：道德的修养与人生的价值
儒家哲学以孔子、孟子和荀子为代表，强调道德在人类社会中的重要性。孔子提倡仁、义、礼、智、信等道德品质，主张以道德教化来治理国家。孟子则提出了性善论，认为人天生具有良知良能，可以通过学习和修炼达到道德的至善。荀子则强调礼教的作用，认为人性本恶，需要通过教化来规范。
儒家的人生观注重人的社会性，认为人生的价值在于道德的修养和对社会的贡献。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”的待人原则，强调人与人之间的和谐相处。孟子认为，人应追求“仁者爱人”的道德境界，为实现社会公义而不懈努力。
三、法家：国家的治理与秩序的维护
法家哲学的代表人物是韩非子与李斯，他们主张法治为国家治理的基础。韩非子认为，人性本恶，需要通过法律来约束和规范。他提出了“法、术、势”相结合的治国理念，强调法治、权谋和威势的结合，以实现国家的强盛和秩序的维护。
四、墨家：兼爱非攻与人类的共同命运
墨子是墨家哲学的代表人物，他主张兼爱非攻，强调人类应该以爱心对待所有人，反对战争和暴力。墨子认为，兼爱是实现世界和平的关键，人类应该共同抵制战争，维护和平。墨家的思想体现了人类对和平与共同发展的渴望，为世界哲学的发展提供了有益启示。
中国哲学是中华民族智慧的结晶，它涵盖了宇宙、道德与人生的方方面面，为人类思想的发展提供了丰富的养料。探寻中国哲学的奥秘，我们可以在古老的思想中找到解决现代问题的智慧，为构建和谐社会、实现人类共同繁荣提供有力的思想支撑。
