1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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董仲舒的哲学思想概述
董仲舒是中国西汉时期著名的哲学家，他主张“天人合一”的哲学思想，认为天地万物和人类社会都是有机联系的整体，强调人与自然的和谐共处。董仲舒的哲学思想影响深远，对后世产生了很大的启示。
董仲舒的道德观
董仲舒认为道德是人类社会的基石，他强调人们应该遵循道德规范，做到仁爱、忠诚、孝顺、谦虚、节俭等美德。董仲舒主张用道德教化来引导人们的行为，认为道德可以使人类社会更加和谐、美好。
董仲舒的政治思想
董仲舒的政治思想以“天人合一”为基础，他认为君主应该以仁政爱民为本，强调君臣之间的道德责任。董仲舒主张君主应该以道德为最高标准，做到公正无私，以实现国家社会的和谐稳定。
董仲舒的社会观
董仲舒认为社会是一个大家庭，人们应该互相帮助、互相尊重。他主张消除贫富差距，实现社会公平，让每个人都能够过上幸福的生活。董仲舒的社会观对后世产生了深远的影响，成为许多社会改革的思想根源。
董仲舒的教育观
董仲舒非常重视教育，他认为教育是传播道德、培养人才的重要手段。董仲舒主张教育应该面向全体人民，不分贵贱、男女，都应该有接受教育的机会。他强调教育应该以道德为主，培养德才兼备的人才。
董仲舒的宗教观
董仲舒主张宗教与哲学相结合，他认为宗教是人类对自然、宇宙的敬畏和感恩之情。董仲舒主张人们应该通过祭祀、祷告等方式来表达对天地神明的敬畏和感恩，同时强调人们在信仰宗教时要保持理智，避免盲目迷信。
董仲舒的人生观
董仲舒认为人生应该追求道德、智慧和幸福，他强调人应该珍惜生命，努力实现自己的价值。董仲舒主张人们应该在道德、智慧、健康、家庭等方面全面发展，以实现人生的美满。
董仲舒的历史观
董仲舒认为历史是人类经验的宝库，他从历史中总结了许多宝贵的教训。董仲舒主张研究历史，以古鉴今，认为这样可以避免重蹈覆辙，实现国家的繁荣富强。
董仲舒的哲学思想涉及到道德、政治、社会、教育、宗教、人生和历史等多个方面，为后世留下了丰富的思想遗产。我们应该继承和发扬董仲舒的哲学思想，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
