1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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品茶不仅仅是一种饮食习惯，更是一种修行。在喧嚣的世界中，品茶成为了一种寻求内心宁静的方式。在喝茶的过程中，人们习得沉静与平和，可以抛开一切杂念，沉浸在茶香中，感受时间的流动。一杯香茗，仿佛可以将烦忧和纷扰烟消云散，让心灵得到片刻的宁静。
每一次品茶都是一次心灵的对话。茶，如同一位智者，在无言中传递着生命的智慧。喝茶是禅修的一种表现，当茶汤从杯中缓缓注入，心也慢慢平静。此刻，我们可以凝神聆听，聆听茶水从杯口溅落时的那一声叮咚，仿佛在告诉我们人生的哲理。每一杯茶都像是一次境界的突破，透过茶汤的变化与流淌，我们可以领悟到生命的无常与流转，懂得世事无常，顺应变化，放下执着，以平和的心态面对一切。
喝茶不仅仅是一种独享的享受，更是一种分享与交流。中国自古有着“茶禅一味，谈笑有时”的概念，即是在品茶的同时，大家可以相互交流心得，畅叙人生。喝茶的过程可以让人们心与心相通，拉近了彼此的距离，增进了感情的厚度。茶香扑鼻，仿佛点燃了思绪的舞台，情感也在茶汤中跳动起舞，流淌出最真挚的情谊。
茶与书，亦有着千丝万缕的联系。在古代文人雅士的生活中，读书品茶成为了一种雅趣。品茶时，一本书或一幅字画成为了心灵的伴侣，滋润着情感的花朵。茶香扑鼻，墨香袅袅，成了一道美丽的风景线。茶水的淡雅与书香的浓郁相得益彰，共同构成了一次精神的盛宴。在读书品茶的过程中，心也逐渐开启，思绪如细雨般润泽，文字的神韵也在茶香中洋溢开来。
中国茶文化源远流长，世界闻名。无论是经典的龙井、碧螺春，还是陈年的普洱、岩茶，每一种茶都有着自己的故事，每一种茶都散发着独特的香气。喝茶的过程就像一场人与自然的约会，一杯优雅的茶，激发着我们对大自然的感受，对生命的敬畏之情，揭示了我们与自然息息相关的关系。茶与人，相互依存，共生共荣。
品茶无需繁复的仪式，只需一杯热水和一颗平静的心，就可以感受到大自然的美好。在茶香中，我们可以找回生活的平衡与节奏，让心灵在淡淡的茶香中追寻那份内心的宁静。喝茶是一种仪式感，是对心灵的高度尊崇，更是一种向往自然的表达。茶香，自在而从容，仿佛一股清风在心间流淌，带来了无尽的宁静与舒适。
