1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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冯唐曾说：“你的一生，可以变得多美好，那要视乎你有多少意志力去实现。”这句话凝聚了成事的关键所在：意志力。意志力被认为是成功的基石，只有拥有强大的意志力，才能驱动我们去追求和实现自己的梦想。意志力像是一把锋利的刀，可以劈开困难的迷雾，在挫折中坚持，付出持久的努力。所以，当我们遭遇挫折和困难时，我们要坚守自己的信念，保持内心的坚强和信心，才能成就更美好的人生。
冯唐在另一句经典语录中说道：“所有至少一次，经历的人们才是最美的。”这句话揭示了一个深刻的道理：人生是一场旅行，不同的经历和遭遇塑造了我们与众不同的美丽。每一个人都应该去尝试、去体验，去追寻更真实的人生。只有通过多样的经历和体验，我们才能看到更广阔的世界，了解和包容更多的人与事。因此，无论是成功与否，我们都应该感激生活给予我们的每一次机会，把这些机会当作是塑造人生的珍贵财富。
冯唐的另一句名言是：“失恋是一场生活的大病，过去的人，扔掉旧牵挂。”这一语录深情地揭示了感情的起伏和变幻。失恋是一种很常见的伤害，它会使我们陷入无尽的伤感和痛苦。然而，冯唐告诉我们，无论面对怎样的失恋，我们都需要学会放下过去的痛苦，扔掉旧牵挂，重新开始生活。失恋并不意味着世界的终结，而是对新生活的召唤。我们需要用坚强的内心去面对失恋的伤痛，重新寻找爱与幸福的可能。
冯唐在一次演讲中曾说：“我们要对自己充满期待，但是对一个抽象的自己充满期待，同时坚定地看到现实的自己。”这句话给予了我们对未来的期许和对现实的认识。我们每个人都应该对自己充满期待，相信自己的潜力和能力。但是，我们也要关注并接受现实中的自己。过高的期望可能会带来挫折和失望，而对现实的自己有透彻的认知则能够让我们更好地调整心态，更理性地面对人生的各种挑战。只有在对未来充满期待的同时，我们也要珍惜和善待现在的生活。
冯唐说：“读书没有捷径，最好的学习是吾自己。”这句话传达了冯唐对阅读和学习的独特见解。他认为真正的学习不仅仅是阅读书籍，更是通过自己的经验和思考去理解世界。我们通过书本可以获取很多知识和信息，但真正的学习是在不断实践与思考中完成的。读书可以给予我们指导和启示，但最终如何运用这些知识还是需要靠自己的努力和创造力。只有用心去感悟生活中的经验，才能真正实现学习的价值。
