1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们看到了这样一句话：“我确信，那是因为我们都是同样的人。我们经常在独自一个的时间里感到孤独和寂寞。”这句话出自《挪威的森林》，它展现了人的内心世界与外在环境的关系。在现代社会中，人们常常感到孤独和寂寞，因为每个人都有自己独特的故事和经历，而这些故事和经历在大多数情况下是不会被他人理解和分享的。正是因为我们都是同样的人，所以我们共同面对的孤独和寂寞也是相似的。通过这句经典句子，村上春树唤起了人们共鸣的情感，引发了人们对于孤独和寂寞的思考。
接下来，我们来看另一句话：“有时候男人是故意把悲伤留给女人的。”这句话出自《舞舞舞》，它描述了男人在爱情中常常选择扛起一切压力和伤痛，而将悲伤留给女人。这种行为背后隐含着男性对于保护和照顾的责任感，也是现实生活中许多男性所面临的境遇。村上春树通过这句话，直击了男性情感世界的某一面，展示了男人在感情中的复杂与矛盾，同时也引人深思。
此外，在《海边的卡夫卡》中，我们读到了这样一句经典句子：“人人都有幽暗的一面。”这句话深入探索了人的内心世界和复杂性。人们常常被外在的表象所欺骗，而忽略了内心的真实。每个人都有自己的思考和情感，同时也有着阴暗和隐藏起来的一面。这句话提醒人们不要轻易对他人作出评判和刻板印象，同时也呼吁人们更加真实地面对自己的内心世界。
在《当我谈跑步时，我谈些什么》中，我们读到了这样一句话：“没有跑出过跑鞋可以跑的地方。”这句话展示了跑步作为一种运动的边界和限制。无论跑得再远、再快，跑步者的整个世界都围绕着跑鞋所能到达的范围。这句话不仅仅揭示了人类生活中的某一层面，也暗示了人类对于自由和选择的渴望。这种渴望推动着人们不断探索和追求，尽管有限，但依然积极而有意义。
我们来看这句话：“穷困并不可怕。可怕的是心灵的穷困。”这句话出自《舞舞舞》，它强调了物质上的贫穷无法与心灵的贫穷相提并论。在现代社会中，人们常常追求物质上的拥有和满足，却忽略了内心的需要和深度的思考。心灵的贫穷才是最需要被关注和改善的方面。通过这句话，村上春树呼吁人们重视心灵的成长和满足，不要被物质所束缚，更要追求内心的富足。
