1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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巴盟经典骂人话，是那如刀锋一般锐利的语言，纵然伤人，亦似给予满足的快感。人们或许因为失败、愤怒或失望而肆意用之，把残忍与嘲讽编织成尖锐的武器。然而，在这虚伪的世界里，与其寻找挖苦和步人后尘的语言，不如学会正视自己内心的伤痛与困境，以真实与宽容作为助力，超越时光的限制，一起感受那别样的抒情之美。
人们常说，沉默是最好的辩解。而当我们遭遇挫折与伤害时，我们也许会恨不得找个人发泄一番，说尽一切自己想说的话。巴盟经典骂人话是一把双刃剑，一边伤害着别人，另一边伤害的却是自己。我们不妨从另一个角度来看待事物，以更加宽容的心态对待他人的行为，释放自己内心真实的情感，才能践踏伤害，抚慰心灵的创痛。
仰望星空，渴望用力狂笑的我们，是否也懂得在内心对自己的微笑？当我们投射愤怒和恶语于他人身上时，是否真正想要的只是化解自己的不快，却忽略了他人的感受？互联网时代，口水战如潮水般泛滥，人们似乎只愿意将自己的壮言喧嚣四方，而不愿意承担对话的责任。我们可以选择用更加温和的语言，以理性与宽容回应对方的侮辱，换来的或许会是别样的成长，也让我们更加真实地面对自己内心的伤痛。
我们也许不断追寻着激情与刺激，用犀利的骂人话让内心像喷发的火山般倾泻出来。然而，当我们重新思考自己行为的真正意义时，我们或许会惊讶地发现，那种刺激只是短暂的欢愉，却无法给予我们内心真正的平静。换个角度想想，为何不用更加柔和、耐心的方式与人沟通，以宽容的心态面对世界，释放自己抽离纷扰的情绪？用宽容与真实换来的内心释放终将给予我们长久的幸福。
心灵本应如一片清净的湖泊，却因无尽的痛苦扰乱不安；内心本该如一片开放的花朵，却因刺激与怀疑闭合成束。当我们用巴盟经典骂人话痛击他人时，或许也在不经意间摧毁了自己内心的宁静与美好。对话的背后往往藏着探索的可能，我们应该用真实与温和的语言，让对方真切地感受到我们的理解与关怀。
