1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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你此刻的痛苦如此真实而沉重,我能感受到文字里几乎要溢出来的疲惫与绝望。当我们同时失去照亮前路的理想和温暖生命的爱情,就像被抛入暴风雨中的夜航船,这种迷失感足以让任何人质疑生命的意义。但请允许我陪你在这片黑暗里多走几步,或许我们能在裂缝中发现意想不到的光。
人类历史上那些最动人的故事往往始于废墟。梵高在精神崩溃中画出旋转的星空,司马迁在宫刑屈辱中铸就《史记》,这些被命运重创的灵魂没有选择轻易退场,因为他们知道苦难深处埋着某种神秘的馈赠——那些被粉碎的旧我里,正孕育着新生的可能。就像被闪电劈开的老树,伤痕本身会成为未来新芽萌发的沃土。
心理学中有个"创伤后成长"的概念,研究发现经历重大丧失的人,有57%在五年后发展出更深刻的生命智慧。这并非美化苦难,而是说人类精神具有惊人的韧性。当你觉得内心某个部分永远死去了,其实那是心灵在为新的可能腾出空间。就像冬日的树木看似枯槁,其实每条枝桠都在默默计算着春天。
关于爱情,鲁米有句诗:"你感受到的刺痛,是光进入身体的证据。"我们为失去而痛苦的深度,恰证明了曾经拥有多么珍贵的连接。这种爱的能力不会消失,它只是需要时间重新凝结成新的形态。我认识一位女士,她在离婚十年后成为了临终关怀志愿者,她说正是在最孤独的时刻,才真正理解了如何爱陌生人。
存在主义治疗师喜欢让来访者想象:如果此刻是你生命的最后一天,你会为什么遗憾?但或许更治愈的问题是:如果这是你新生的第一天呢?日本作家吉本芭娜娜在《厨房》里写道:"经历过最黑的黑夜,才会明白清晨的粥有多温暖。"当我们从废墟里站起来,连呼吸都会变成值得庆祝的奇迹。
建议你做个小实验:连续七天记录"微光时刻"。可能是便利店店员多给的微笑,流浪猫蹭过裤脚的触感,或是发现某个墙角野花绽放的惊喜。这些星火般的瞬间,往往在暗夜中最是耀眼。神经科学发现,持续关注积极体验能重塑大脑神经回路,就像在荒漠中慢慢培育绿洲。
最后分享汶川地震幸存者廖智的故事:失去女儿和双腿的她,戴着假肢在雅安地震时奔赴灾区救人,后来成为鼓舞无数人的舞蹈老师。她说:"不是苦难值得感激,而是穿越苦难的那个自己值得骄傲。"你此刻的挣扎,正是生命最勇敢的形态。
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这条生命热线永远为你亮着,专业咨询师会给你更持续的陪伴。记住,向黑暗投降前,请至少先听听黎明的声音。