1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生死如梦，唯有感悟
生与死是一对不可分割的主题，我们从无知的孩童成长为思考生死问题的成年人。然而，面对死亡，很多人常常陷入恐惧与迷茫之中。事实上，生死并不可怕，它是规律的一部分。我们应该学会以一种平静的心态去面对生死，去感悟其中的更深层次的含义。
活在当下，才能真正活出人生
有人说：“人之将死，其言也善。”这句话警示我们，我们唯一能够掌控的就是现在。拥有了这个觉悟，我们才能真正投入到生活中，去努力实现现实和梦想。我们不应沉湎于过去的遗憾和未来的担忧，而是要活在当下，善待身边的人和事，珍惜眼前的每一瞬间。
生命的意义源于独特
人生是一幅画，每个人都是画家。我们每个人都有着独特的生活方式和价值观，这使得我们的人生与众不同。生命的意义并不在于众人的追捧或赞同，而是在于能够真实地表达自己的信仰和真正做自己。我们应该珍视自己的独特性，不断探索、学习和成长。
死亡是生命的延续
在生命的轮回中，死亡并不是终点，而是新的开始。正如种子必须破土而出，我们也必须面对死亡并接受它。只有当我们放下对生死的恐惧，我们才能真正体味到生命的延续和无穷的可能性。亲人的离世，是一种让我们更加珍惜与自己相处的机会，也是一种对生命的提醒。
生死皆是生活的一部分
生活如同一本厚厚的书，其中的每一页都写满了生与死的故事。把生死看作生活的一部分，我们就能够更好地面对它，更好地去经营自己的生命旅程。生活中，我们会失去亲人，我们也会面临疾病和挫折，但这些都是我们不能回避、必须面对的现实。只有通过对生死的深刻理解与感悟，我们才能真正做到乐观向上，坚定认真地活着。
把握人生，体验生与死
生与死是一对永不分离的存在，它们如影随形，相伴一生。我们要珍惜生命的每一天，感悟生与死的真谛。而这种感悟，不仅仅是对人生的一种启示，更是对自己的一种唤醒。
生死让我们重新审视生命的意义，它们让我们意识到，只有在面对生死时，我们才能真正理解什么是生命。所以，让我们正视生死这一最原始的事实，把握好眼前的每分每秒，以一种积极向上的心态去感悟、体验生与死的真谛。
