1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“工作不是一种负担，而是一种能够给予人生价值和意义的过程。”就像塞涅卡在古罗马时期所说的那样，工作并不只是为了维持生计，而是一种实现自我价值的途径。当我们投入心力去完成一项任务时，不仅仅是完成任务本身的满足感，更重要的是在过程中所获得的成长和提升。实际上，每一次努力都是对自己的一次锻炼。
“干活是一种享受生活的方式，而不是仅仅为了得到回报。”这是美国作家马克·吐温的名言。如果我们将干活仅仅视为追求报酬和利益的手段，那么工作将会变得乏味而失去意义。然而，如果我们能够将自己的热情和兴趣投入到工作中，那么工作就会成为一种享受生活的方式。只有在真正喜欢自己的工作并充分投入其中时，才能够体会到其中的乐趣和满足。
“干活是一种流动的艺术。”鲁迅这样形容干活的过程。在生活中，我们常常被工作的琐碎和重复所压迫，觉得自己像是机器人一样地在重复着相同的动作。然而，如果我们从另一个角度去看待干活，将每一次的动作和细节都视为一种艺术的创作，那么我们就能够在工作中找到乐趣和意义。每一次的付出都是一种独一无二的创造，而不是简单的重复。
“只有在干活的时候才能真正体会到活着的滋味。”这是法国作家加缪的名言。人生并非只有在享受和休闲的时候才能感受到快乐和满足，而是在自己投入到工作中去的时候，才能真正体会到活着的滋味。当我们全身心地投入到工作中去，经历着成功的喜悦和困难的挑战时，才能真正体会到生活的丰富和美好。
“干活是一种自我超越的方式。”这是美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛的观点。在工作中，我们常常会面临各种困难和挑战，需要不断地努力和进取。然而，正是在这个过程中，我们才能够超越自我，发现自己的潜力和能力。只有不断地克服困难，才能够实现自己的成长和进步。
总而言之，干活并不只是为了生计和得到物质回报，更是一种体验和感悟生活的方式。通过投入心力去完成一项任务，我们不仅能够实现自我价值，还能够享受其中的乐趣和满足。无论是从工作中提取快乐，还是将每一次的动作和细节视为一种艺术的创作，我们都可以在干活中找到生活的乐趣和意义。只有通过投入和努力，我们才能够真正体会到生活的滋味，并实现自我超越的成长。
