1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他对于礼的贡献是不可忽视的。作为中国传统文化的核心价值之一，礼在孔子的思想体系中占据着重要地位，对于塑造社会风气、提升公民品德以及维护社会秩序都起着重要作用。下文将从礼的含义、孔子对礼的体系化和实践化的贡献以及礼对个体与社会的意义等方面进行探讨。
礼的含义
礼是中国传统文化的重要组成部分，它包含了对人际关系的尊重、对道德准则的遵循以及行为规范的制约。孔子将礼视作修身、齐家、治国、平天下的基础。在他的思想中，礼是一种道德规范，是一种人与人之间互动的秩序，它不仅仅是仪式和规矩，更是一种内在的精神追求。通过遵从礼的规范，人们能够建立起和谐的人际关系，培养起高尚的品德，为社会的健康发展提供了基石。
孔子对礼的体系化和实践化的贡献
孔子对礼的贡献体现在他将礼系统化、实践化的努力上。他将礼分为六艺，即礼、乐、射、御、书、数，旨在通过培养人们的品德、修养和技能，提高整体素质，进而保持社会秩序的稳定。此外，孔子还强调了个人修养与社会责任的相互关系。他主张个体应通过礼仪的学习和实践，使自己达到道德的高度，同时也要承担起维护社会秩序、推动社会进步的责任。
孔子通过创立学校，培养学生，将自己对礼的理念传授给下一代，使之从小就了解礼的重要性，并激发他们对礼的追求。他的学说和实践深受后世儒家思想的影响，为中国社会的发展奠定了坚实的基础。
礼对个体与社会的意义
礼对于个体来说，是一种道德准则的约束和自我修养的方式。通过遵循礼，个体能够培养出高尚的品德和修养，形成良好的处世态度和行为习惯。同时，在人际交往中，礼也起到了沟通、表达和互动的作用，促使人们之间形成和睦、尊重的关系。
对于社会来说，礼是一种道德规范和社会秩序的维系者。通过遵守礼，人们能够形成公正、互助、和谐的社会关系，维护社会秩序的稳定，促进社会的繁荣和进步。礼的实践能够塑造出文明、和谐的社会风气，让人们在相互尊重、互帮互助的环境中共同成长、共同进步。
总之，孔子是中国传统文化的重要代表，他对礼的贡献是不可低估的。他将礼赋予了更深的内涵，并通过系统化和实践化的方法，将其传承给后世。礼对于个体和社会来说都具有重要意义，它是人与人之间和谐相处、社会秩序稳定的基石。在当今社会，我们仍然可以从孔子的思想中汲取智慧，推动社会的进步和发展。
