1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的思维活动可以说是无穷无尽的，而围棋、象棋等棋类游戏则是这一思维活动的集中体现。在学习和实践过程中，我们逐渐体会到学弈的深刻之处，它不仅仅是一种游戏，更是一种智慧的体现。学弈可以使我们更加进步，更加聪明，更加机智。
学弈可以培养人的思维能力和智慧。学习棋类游戏需要时常思考如何下出优秀的棋局，需要考虑对手的手法，预判对方的走法和自己的应对策略，这种思考过程能够锻炼我们的逻辑思维、分析问题和解决问题的能力。例如，在围棋中，我们需要预测棋局发展的趋势，分析成功的可能性以及采取最佳的应对策略。通过长时间的学习和实践，我们逐渐培养出了相应的思维能力和智慧，这种智慧也将在生活中的各个方面发挥作用。
学弈可以提高人的决策水平和反应能力。在棋类游戏中，决策是一个至关重要的因素。一个好的决策可以在游戏中赢得胜利，而一个差的决策则可能导致失败。学习和实践棋类游戏可以使我们不断优化决策过程，提高决策的准确性和效率。同时，对局的紧张竞争也要求我们具备较高的反应能力。只有在面对对手的每一步棋时，我们能够迅速做出反应并采取最佳的应对策略，才能更有可能获得胜利。通过学习和实践，我们可以提高自己的决策水平和反应能力，这对于我们在生活和工作中的决策和反应也会产生积极的影响。
学弈可以培养人的坚持和耐心。学习棋类游戏需要我们细心观察，耐心思考，并能坚持不懈地进行下去。一个优秀的棋局需要长时间的耐心筹备，而一场胜利则需要不懈的坚持和努力。通过学习和实践，我们逐渐培养了坚持和耐心的品质，这种品质也会在生活中的困难和挫折面前给予我们积极的支持，使我们能够坚持追求自己的目标并克服困难。
学弈还能够培养人的观察力和判断力。在棋类游戏中，观察力和判断力是取胜的重要因素之一。通过学习棋类游戏，我们逐渐学会如何观察对方的动作和变化，发现对手的弱点并加以利用，也学会了如何判断对方的意图并采取相应的应对策略。这种观察力和判断力的培养，也会在我们的日常生活中发挥重要作用。我们能够更加敏锐地观察到身边的事物和现象，判断事物的好与坏，做出正确的决策，并改进自己的做法。
学弈的过程中，我们不仅仅是在玩游戏，更是在锻炼自己的思维、智慧和品质。学弈使我们成为了思考问题的专家，提高了我们的决策水平和反应能力，培养了我们的坚持和耐心，并锻炼了我们的观察力和判断力。学弈的智慧将伴随我们一生，使我们在面对各种困难和挑战时更加游刃有余。让我们在学习和实践中，不断挑战自我，追求更高更深的智慧。
