1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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闭门造车，表明了当一个人封闭在自己的小圈子中时，思想和眼界往往会受到局限。就像成语中所描述的，一个人在没有外界影响的情况下，仅依靠自己的想象和知识，很难获得全面和准确的信息。从而导致他对问题的认识和解决方式出现偏差。
围绕闭门造车这个成语，我们能够体会到相对开放的环境下，多方参与的智慧和意见的广泛性是重要的。当我们在解决问题时，虽然我们可能拥有自己的专业能力和知识储备，但是在面对复杂的问题时，我们不能陷入自以为是和孤芳自赏的状态。只有通过倾听和吸收来自不同领域、不同角度的意见，我们才能更好地提高解决问题的能力。
闭门造车的现象并不鲜见，我们可以在生活中的各个方面找到例证。例如，有些企业在开展新产品研发过程中，可能会陷入闭门造车的局面。他们可能过于自信，认为自己的团队已经足够强大，可以独自完成一整个从概念到产品的研发过程。然而，一旦产品面世后却发现市场反馈不佳，可能是他们没有考虑到消费者的真实需求和市场竞争的复杂性。这个时候，他们就需要意识到闭门造车的危害，及时吸纳外界的意见和建议，以修正错误和改进产品。
另一个例子是个人生活中的闭门造车现象。有些人可能在解决个人问题时，往往只听从自己的内心声音，而忽视了他人的经验和意见。比如，在人际关系中，一个人可能对他人的评价、指导和建议持抵触态度，认为只有自己的想法才是对的。然而，事实上，我们生活在一个复杂多变的社会中，每个人的经历和观点都有其独特的价值。只有多听取和接纳他人的意见，我们才能更好地调整自己的言行，提高人际交往的能力。
因此，围绕闭门造车这个成语，我们应该认识到自己的局限性，积极主动地去寻求外界的帮助和意见。通过倾听他人的声音，我们可以更好地补充自己不足的部分，扩大自己的眼界和思维方式。只有摒弃自以为是和孤芳自赏的态度，我们才能真正做到与时俱进，更好地适应和把握变化。
围绕闭门造车所说明的道理，可以说涵盖了我们个人和社会的方方面面。无论是在工作中还是在生活中，我们都应该以谦逊的心态去倾听他人的声音，虚心学习和接纳他人的建议。这样不仅能够帮助我们更好地解决问题，还能够丰富我们的视野和思维方式。这样的态度和行为，无论对个人还是对社会发展都具有积极的意义。
因此，我们要摒弃闭门造车的做法，以开放的心态去面对问题和挑战。只有积极倾听和吸纳外界的意见，我们才能走出自己的小圈子，获得更广阔的发展空间。让我们共同努力，摒弃封闭和倚重自我，与他人共同探索和解决问题，为个人和社会的进步贡献自己的力量。
