1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每天早晨，当我从梦境中苏醒过来，打开窗帘，阳光洒进房间，我感到一丝安宁和宁静。我开始我的一天，去面对那些一地鸡毛的琐碎事务。洗漱、做早餐、整理房间，一切看似平淡无奇，却是我生活中不可或缺的一部分。
上班的路上，看着街头巷尾熙熙攘攘的人群，我开始思考人生的意义。每个人都忙忙碌碌地奔波着，争分夺秒地追逐着时间。有时候，在这个喧嚣的世界里，我们似乎迷失了自己。我们需要找到一种平衡，让生活的琐事与内心的追求相结合。
午餐时间，我和朋友们聚在一起。我们谈笑风生，分享彼此的喜怒哀乐。虽然每个人都有自己不同的生活方式，但我们都需要面对着相同的困境。有时候，我们会感到迷茫和烦躁，但正是这些琐碎的烦恼，让我们更加珍惜当下的快乐。
下班后，我喜欢独自漫步在傍晚的街头小巷。夕阳的余晖洒下，染红了整个街道。每个城市都有自己的美丽，只要我们用心去品味。有些时候，我们需要停下脚步，欣赏身边的风景，让内心得到平静和满足。
晚上的时光，我常常静静地坐在窗前，听着音乐，读着书。这是我重拾内心平静的时刻。当我感到疲惫和彷徨时，音乐和文字会给我带来力量和慰藉。每个人都有自己的味道，我们应该用心去感受，去体验生活中的美好。
夜晚，星光点点，它们如同生活中的繁星，点亮了我们前行的道路。有时候，生活就像一场星空下的漫舞，我们需要跳出自己的舒适圈，去探索更广阔的世界。不管是面对生活琐事的压力，还是追求内心的梦想，我们都需要勇往直前。
回首往昔，每一段生活琐碎都是我们成长的足迹。它们无声地积累和沉淀，塑造了我们的思维和品格。每一次感叹生活一地鸡毛，都是对生活的领悟和理解。它们教会我们坚持不懈、热爱生活，并从中获得真正的快乐和满足。
生活就像一地鸡毛，纷乱却有序。我们应该学会欣赏这些琐碎，以一种乐观的态度去面对。它们构成了我们的故事，成就了我们的人生。让我们珍惜这一地的鸡毛，把握当下的美好，用心感受生活的真谛。
