1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如同一幅巨大的绘图，每一笔都需要用心去描绘，每一个细节都需要微妙地去捕捉。只有当我们站在生活的细枝末节中，才能感受到其中的美妙，也才能真正领悟到人生的真谛。
徜徉在时间的长河中，我们会发现，生命的意义并不在于追求功名利禄，而是在于脚踏实地地活在当下。正如古人所言：“欲遗名声，必广其盖世之功；欲洗刷罪孽，必布其立身之德。”如果能够用善良和真诚去对待身边的每一个人，用努力和奋斗去追求自己的梦想，那么我们的人生将会充满着无尽的可能和惊喜。
生活中的挫折和困难时常会让人迷茫和彷徨。但是，正是这些挫折和困难锻炼了我们坚韧不拔的品质，也让我们更加明白了人生的真谛。正如文学家王尔德所言：“生活不会为任何人宽容，它会一次次地在我们身上予以考验。”当我们能够勇敢面对困境，学会从中寻找到生命的启示，我们就能够变得更加坚强，更加勇敢地面对未来。
时光荏苒，岁月如梭，我们都不可避免地要经历人生的起伏和曲折。但是，正是这些起伏和曲折，使得我们的人生更加丰富多彩。无论是快乐还是悲伤，都是我们人生中重要的一部分。正如庄子所言：“满满然矣！不盈不乘，而莫之能害也。”只要我们用一颗豁达的心态去面对生活的起起伏伏，我们就能够真正活出精彩的人生。
而当我们面对生命终结的那一刻，我们才能真正认识到人生的可贵和短暂。在那一刻，我们将再也无法追求名和利，再也无法品味人间的美食和美景。唯有那一份内心深处的平静和满足，才能成为我们最后的归宿。正如孟子所言：“生于忧患，死于安乐。”只有当我们在生命的终点站铺下志得意满的归宿，我们才能真正感悟到人生的真谛和意义。
人生如同一场华丽的旅途，在这个旅途中，我们扮演着不同的角色，承受着不同的担子。每一段经历、每一份心境，都值得我们珍惜和感悟。是人生的酸甜苦辣，磨炼了我们的意志，也锻炼了我们的品质。
而当我们真正明白了这个道理，当我们用宽容和努力去经营自己的人生时，我们就能够领悟到生活中的点点滴滴，感悟到人生的至真至美。所以，无论我们身处何种环境，面对怎样的困难，都要保持一颗乐观向上的心态，用心灵去感悟人生的真谛，活出真正属于自己的精彩！
