1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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踏上乡间小路，我被清新的空气包围着。城市里的喧嚣和繁忙都在这一刻被抛诸脑后，取而代之的是一种宁静和宽松。我感到自己好像置身于大自然的怀抱之中，与世界重新建立了联系。阳光透过稀松的树叶洒落下来，微风拂过我的脸颊，给我一种安抚和放松的感觉。
走在乡间小径上，我感受到乡下人们的淳朴和热情。当我迷路的时候，总有那么一位和蔼可亲的农民主动上前指引我正确的方向。他们的微笑和真诚让我感到仿佛回到了自己的家。与乡亲们聊天时，他们用朴实的语言讲述着过去的故事，让我对乡村的历史有了更深的了解。我从他们那里学到了许多关于生活的智慧，也体验到了人与人之间的真挚情感。
在乡下生活，我重新发现了大自然的魅力。每天早上，我被鸟儿的歌声唤醒。出门之后，我走在绿油油的稻田中，感受着大地的呼吸。夜晚，星星在天空中闪烁着，仿佛和我一同倾听宇宙的心跳。在乡下的夜晚，我能独自坐在院子里，将头仰望星空，让思绪随着星月飘荡。
乡下的美食也是令人难以忘怀的。那些无农药的新鲜蔬菜和当地养殖的禽类，让我重新感受到了食物的原汁原味。乡村里的农夫们用自己的双手和汗水耕种出来的农产品，无论是米饭还是果蔬，都让我感到一种深深的满足感。每一口都让人回味无穷，仿佛它们蕴含着大自然的精华，把对土地的爱与关怀传递到每一个吃到的人的心中。
乡村里的生活也有让我感到略微不便的地方，比如交通不太便利，网络信号不太好等等。然而，这些不便恰恰也成为了乡间生活的一部分。没有了城市里的种种便利，我有更多时间去与人交流、与大自然亲近。没有了网络的干扰，我有更多时间去反思自己、思考生活的意义。这些不便在乡村的生活中逐渐被我接受，并且成为了我忘不掉的一部分。
回到城市后，我不禁思考起这次乡行带给我的启示。乡下的生活并不是枯燥无味、被时光遗弃的，而是丰富多彩、有温度的。那里的人们虽然生活简单，但他们能真正体会到生活的美好与快乐。他们享受与自然亲密的时光，用心去感受生活中的点点滴滴。这种对生活的热爱与感激，让我明白了现代化的生活并不是唯一的选择，而每一种生活方式都有其特殊的魅力和价值。
因此，我谨以此篇文章献给那些仍在忙碌都市生活中挣扎的人们，希望他们能够在适当的时候，暂时离开喧嚣的城市，来到乡间小屋里，感受一下那种纯朴、自然的生活。或许，你也会像我一样，在乡间生活的点点滴滴中，重新找到人与自然和谐共生的感动和意义。
